# ἤμην (emen) dans la Septante

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Adjectif · 1 occurrence dans la Septante (Rahlfs 1935).

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## Définition (Bailly, à la forme εἰμί)

εἰμί (impf. ἦ ou ἦν, f. ἔσομαι ; pour l’ao. et le pf. on emploie les temps corresp. de γίγνομαι ; pour la conjug. de εἰμί, v. ci-dessous, fin). A être, c. à d. I être, exister, p. opp. à γίγνομαι « devenir » Plat. Theæt. 152d, ou à θνῄσκω « mourir » (v. ci-dessous I, 1) : 1 en parl. de pers. ἦν ποτε χρόνος ὅτε θεοὶ μὲν ἦσαν, θνητὰ δὲ γένη οὐκ ἦν, Plat. Prot. 320c, il fut un temps où les dieux existaient, mais où il n’y avait pas de races mortelles ; θεοὶ αἰὲν ἐόντες, Il. 1, 290, les dieux qui existent éternellement ; οἱ ὄντες, Pol. 9, 29, 2, les vivants ; οἱ οὐκ ὄντες, Thc. 2, 44, ceux qui ne sont plus, les morts ; ἐσσόμενοι ἄνθρωποι, Il. 3, 287, 460 ; 6, 358, ou simpl. ἐσσόμενοι, Il. 22, 305 ; Od. 3, 204 ; 11, 76 ; 21, 255 ; 24, 433, les hommes qui existeront plus tard, la postérité ; dans les Livres saints, ὁ ὤν, celui qui est, l’Être par excellence, c. à d. Dieu, Spt. Ex. 3, 14 ; Sap. 13, 1 ; Jer. 14, 13 ; Phil. 1, 289, etc. ; t. de philos. τὸ ὄν, ce qui est en soi : ἐκ γὰρ μὴ ὄντος οὐδὲν ἂν γενέσθαι, Arstt. Soph. el. 5, 9, car de ce qui n’est pas rien ne saurait naître ; cf. Epic. (DL. 10, 38) et lat. ex nihilo nihil ; ἔτ’ εἰσί, Od. 15, 433, ils existent encore ; οὐ δὴν ἦν, Il. 6, 131, il ne vécut pas longtemps ; joint à ζάω : ζώντων καὶ ὄντων Ἀθηναίων, Dém. 248, 25, alors que les Athéniens sont vivants et bien vivants ; ἐν φάει μετὰ ζώντων εἶναι, Soph. Ph. 413, vivre à la lumière du jour au milieu des vivants ; p. opp. à θνῄσκω : τεθνηῶτος μηδ’ ἔτ’ ἐόντος, Od. 1, 289, qui est mort, qui n’est plus || 2 p. anal. en parl. de villes, d’empires, d’objets matériels, etc. ὄλωλεν οὐδ’ ἔτ’ ἔστι Τροία, Eur. Tr. 1292, Troie a péri, elle n’est plus (cf. lat. et campos ubi Troja fuit) ; εἰ ἔστι ἀληθέως (ἡ τράπεζα) Hdt. 3, 17, si vraiment elle existait ; τῶν τε ὄντων χρημάτων καὶ τῶν προσιόντων, CIA. 1, 32, a, 25 (435/416 av. J.-C.) des richesses présentes et de celles qui viendront s’ajouter (v. Meisterh. p. 153, 11) || 3 en parl. d’événements, de circonstances, être, se produire, arriver : αὐτίκα βοὴ ἦν, Thc. 3, 22, aussitôt fut jeté le cri (d’alarme) ; ἕως ἂν ὁ πόλεμος ᾖ, Thc. 1, 58 pour tout le temps que durera la guerre ; τά τ’ ἐόντα τά τ’ ἐσσόμενα πρό τ’ ἐόντα, Il. 1, 70, le présent, l’avenir et le passé (litt. les choses qui étaient auparavant) ; τῆς προδοσίας οὔσης, Thc. 4, 103, à cause de la trahison (litt. attendu qu’il y avait trahison) ; τί ἔστιν; Ar. Th. 193, qu’est-ce ? qu’y a-t-il ? — avec répétit. par euphém. ἔστι δ’ ὅπῃ νῦν ἔστι, Eschl. Ag. 67, aujourd’hui les choses sont comme elles sont, c. à d. le sort en est jeté, le malheur arrive || 4 dans le raisonnement, impér. ἔστω au sens d’une concession : que (cela) soit ! eh bien ! soit : ἔστω σοι καὶ τοῦτο οὕτως, Plut. M. 987b, qu’il en soit ainsi pour toi ; cf. M. 961b, 1072d, 1092a ; avec une prop. inf. ἔστω τοῦτο ἀληθὲς εἶναι, DH. 5, 200, 2 Reiske, admettons que cela soit vrai ; ἔστω γὰρ εἶναί τινα τοιοῦτον, D. Chr. 2, 403, eh bien ! soit, admettons qu’il existe un tel homme || 5 en ce sens, ἔστι et εἰσί entrent dans diverses locut. où ces deux formes verbales sont suivies d’un relatif : οὐκ ἔσθ’ ὃς σῆς γε κύνας κεφαλῆς ἀπαλάλκοι, Il. 22, 348, non, il n’y a pas un être qui puisse éloigner de ta tête les chiens ; ἔστιν ὅστις κατελήφθη, Xén. An. 1, 8, 20, il y eut un homme qui fut surpris ; οὐκ ἔστιν οὐδεὶς ὅς, Eur. El. 903, il n’est personne qui ne, etc. ; οὐδεὶς ἦν ὅστις οὐκ ᾤετο, Xén. Hell. 7, 5, 26, il n’y avait personne qui ne crût ; οὐκ ἔστιν ὅτῳ, Eschl. Pr. 291 ; Xén. Œc. 3, 12, etc. il n’y a personne à qui ; εἰσὶν οἵ, Thc. 6, 88 ; Xén. Hell. 6, 4, 24 ; ἦσαν οἵ, Xén. An. 5, 2, 14, il y a, il y avait des gens qui, etc. ; de même εἰσί τινες οἵ, Thc. 3, 24 ; Lys. 13, 16 Frohb. il y en a qui, etc. ; ἐστὶν ἅ, Thc. 1, 12 et 65 ; 2, 67, etc. il y a des choses qui ou que, etc. Le sg. ἐστί se construit même avec un suj. plur. masc. ou fém. ἔστιν οἵ (pour εἰσὶν οἵ) Hdt. 7, 187, il y a des gens qui ; ἔστιν οὓς ἐπαινῶ, Plat. Prot. 346e, il y a des gens que je loue ; ἔστιν οὕστινας ἀνθρώπους τεθαύμακας; Xén. Mem. 1, 4, 2, y a-t-il des hommes pour qui tu éprouves de l’admiration ? ἔστιν ὅτε καὶ οἷς βέλτιον τεθνάναι ἢ ζῆν, Plat. Phæd. 62a, il y en a même parfois qui préfèrent la mort à la vie (v. en outre, F, II) ; — de même avec un relat. ἔστιν ἔνθα, Xén. Cyr. 7, 4, 15, etc. ; ἔστιν οὗ, ἔστιν ὅπου, Att. il y a des endroits où ou des circonstances où, c. à d. en certains endroits ou en certaines circonstances ; ἔστιν ὅπῃ, Plat. Prot. 331d, il y a une façon d’être par laquelle, en quelque façon ; ἔσθ’ ὅπως, Plat. Rsp. 493e, il se peut que, en quelque manière ; οὐκ ἔστιν ὅπως, Hdt. 7, 102 ; Eschl. Ag. 620 ; οὐκ ἔσθ’ ὅπως, Pd. fr. 33 ; il n’est pas possible que, en aucune manière ; οὐκ ἔστιν ὅπως οὐκ, Ar. Pax 188 ; Xén. An. 2, 4, 3, il n’est pas possible que... ne, de toute nécessité ; οὐκ ἔστιν ὅτου ἕνεκα, Xén. An. 2, 5, 23, il n’y a pas de raison pour que ; ἔστιν ὡς, Plat. Theæt. 208d, il peut se faire que ; οὐκ ἔστιν ὡς, Plat. Men. 76e, il n’est pas possible que ; ἔστιν ὅτε, Pd. fr. 172, 2 ; Plat. Phæd. 62a ; ἔσθ’ ὅτε, Soph. Aj. 56, il y a des cas où, il arrive que ; au mil. de la prop. ὁ μηχανοποιὸς πόλεις ἔστιν ὅτε ὅλας σῴζει, Plat. Gorg. 512b, le constructeur de machines sauve parfois des villes entières (litt. il arrive que le constructeur, etc.). Dans ces diverses construct. ἔστιν est qqf. répété avec intention oratoire : ἔστιν τις ἔστιν ὅς σε κωλύσει τὸ δρᾶν, Soph. Ph. 1241, il y a quelqu’un, oui, quelqu’un qui t’empêchera de le faire || II être, p. opp. à paraître : οὐ δοκεῖν ἄριστος, ἀλλ’ εἶναι θέλει, Eschl. Sept. 552, il veut non paraître le meilleur, mais l’être ; διπλασίαν τὴν δύναμιν εἰκάζεσθαι ἢ ἔστιν, Thc. 1, 10, on supposerait la puissance (athénienne) double de ce qu’elle est réellement ; ὤν, οὖσα, ὄν, celui, celle, ce qui est en réalité, ce qui est réel ou vrai : τὸν ἐόντα λέγειν λόγον, Hdt. 1, 95 ou τῷ ἐόντι χρήσασθαι, Hdt. 1, 30, dire la vérité ; τὰ ὄντα ἀπαγγέλλειν, Thc. 7, 8, faire connaître à son retour le véritable é…

Source : Bailly 2020 Hugo Chávez (G. Gréco et al.), CC BY-NC-ND 4.0, https://bailly.app/eimi_(1)

## Répartition par livre

| Livre | Occurrences |
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| Juges | 1 |

## Occurrences

- Juges 12, 2 : ἤμην (https://anaginosko.fr/lxx/jdg/12#v2)