Proverbes 11

1
1Les balances fausses sont en abomination au Seigneur ; le poids juste lui est agréable.
2
2Où est l’orgueil, il y aura confusion ; la bouche des humbles s’exerce à la sagesse.
3
3Le juste en mourant laisse des regrets ; la mort des impies cause l’indifférence ou la joie.
5
5L’équité trace des voies irréprochables ; l’impiété trébuche contre l’injustice.
6
6L’équité des hommes droits les sauve ; les pervers sont pris dans leur propre perdition.
7
7L’espérance des justes ne meurt pas avec eux ; l’orgueil des impies ne leur survit point.
8 ᾿
8Le juste échappe aux chasseurs d’hommes ; à sa place, l’impie leur est livré .
9
9La bouche de l’impie tend un piége aux citoyens ; l’intelligence du juste les guide dans la bonne voie.
10
10Grâce aux justes, une cité prospère ;
11
11au contraire, elle est renversée par la bouche des impies.
12
12L’insensé se joue des citoyens ; un homme prudent ramène le calme.
13
13L’homme à la langue double divulgue les conseils de l’assemblée ; l’homme fidèle garde le secret sur les affaires.
14
14Ceux qui n’ont point de gouvernail tombent comme des feuilles. Le salut réside dans une grande prudence.
15
15Le méchant fait le mal, même quand il se rapproche du juste ; il n’aime pas son renom de fermeté.
16
16La femme gracieuse fait la gloire de son mari ; la femme qui hait la justice est un trône de déshonneur. Les paresseux manquent de richesses ; les forts travaillent à en amasser.
17
17L’homme charitable fait du bien à son âme ; l’homme sans pitié perd son corps .
18
18L’impie fait des œuvres iniques ; la race des justes recueille la récompense de la vérité.
19
19Un fils juste est né pour la vie ; ce que poursuit l’impie mène à la mort.
20
20Les voies tortueuses sont en abomination au Seigneur ; mais il agrée tous ceux qui sont irréprochables dans leurs voies.
21
21Celui qui, dans une pensée injuste, met sa main dans la main d’autrui ne sera point impuni ; au contraire, qui sème la justice en récoltera le digne salaire.
22
22Tel est un pendant d’oreille au museau d’une truie ; telle est la beauté chez la femme sans sagesse .
23
23Le désir du juste est bon sans réserve ; l’espérance des impies périra.
24
24Il en est qui, en distribuant leurs biens, les augmentent ; il en est qui, même en amassant, s’appauvrissent.
25
25Toute âme simple est bénie ; l’homme irascible n’est pas honoré.
26
26Que celui qui amasse du blé le tienne en réserve pour les peuples ; la bénédiction est sur la tête de celui qui en fait part à autrui.
27
27Celui qui médite le bien cherche une grâce salutaire ; celui qui songe au mal le recueillera pour lui-même.
28
28Celui qui se fie en sa richesse tombera ; celui qui s’attache aux choses justes fleurira.
29
29Celui qui ne s’occupe pas de sa propre maison n’aura que le vent pour héritage ; l’insensé sera le serviteur du sage.
30
30Du fruit de la justice naît l’arbre de vie ; les âmes des pervers seront emportées avant le temps.
31
31Si le juste est difficilement sauvé, que penser de l’impie et du pécheur ?

Traduit par : Pierre Giguet · transcription Wikisource adaptée, CC BY-SA 4.0.

1 ζυγοὶ δόλιοι βδέλυγμα ἐνώπιον κυρίου στάθμιον δὲ δίκαιον δεκτὸν αὐτῷ : Les balances fausses sont en abomination au Seigneur ; le poids juste lui est agréable.

2 οὗ ἐὰν εἰσέλθῃ ὕβρις ἐκεῖ καὶ ἀτιμία στόμα δὲ ταπεινῶν μελετᾷ σοφίαν : Où est l’orgueil, il y aura confusion ; la bouche des humbles s’exerce à la sagesse.

3 ἀποθανὼν δίκαιος ἔλιπεν μετάμελον πρόχειρος δὲ γίνεται καὶ ἐπίχαρτος ἀσεβῶν ἀπώλεια : Le juste en mourant laisse des regrets ; la mort des impies cause l’indifférence ou la joie.

5 δικαιοσύνη ἀμώμους ὀρθοτομεῖ ὁδούς ἀσέβεια δὲ περιπίπτει ἀδικίᾳ : L’équité trace des voies irréprochables ; l’impiété trébuche contre l’injustice.

6 δικαιοσύνη ἀνδρῶν ὀρθῶν ῥύεται αὐτούς τῇ δὲ ἀπωλείᾳ αὐτῶν ἁλίσκονται παράνομοι : L’équité des hommes droits les sauve ; les pervers sont pris dans leur propre perdition.

7 τελευτήσαντος ἀνδρὸς δικαίου οὐκ ὄλλυται ἐλπίς τὸ δὲ καύχημα τῶν ἀσεβῶν ὄλλυται : L’espérance des justes ne meurt pas avec eux ; l’orgueil des impies ne leur survit point.

8 δίκαιος ἐκ θήρας ἐκδύνει ἀντ᾿ αὐτοῦ δὲ παραδίδοται ὁ ἀσεβής : Le juste échappe aux chasseurs d’hommes ; à sa place, l’impie leur est livré .

9 ἐν στόματι ἀσεβῶν παγὶς πολίταις αἴσθησις δὲ δικαίων εὔοδος : La bouche de l’impie tend un piége aux citoyens ; l’intelligence du juste les guide dans la bonne voie.

10 ἐν ἀγαθοῖς δικαίων κατώρθωσεν πόλις : Grâce aux justes, une cité prospère ;

11 στόμασιν δὲ ἀσεβῶν κατεσκάφη : au contraire, elle est renversée par la bouche des impies.

12 μυκτηρίζει πολίτας ἐνδεὴς φρενῶν ἀνὴρ δὲ φρόνιμος ἡσυχίαν ἄγει : L’insensé se joue des citoyens ; un homme prudent ramène le calme.

13 ἀνὴρ δίγλωσσος ἀποκαλύπτει βουλὰς ἐν συνεδρίῳ πιστὸς δὲ πνοῇ κρύπτει πράγματα : L’homme à la langue double divulgue les conseils de l’assemblée ; l’homme fidèle garde le secret sur les affaires.

14 οἷς μὴ ὑπάρχει κυβέρνησις πίπτουσιν ὥσπερ φύλλα σωτηρία δὲ ὑπάρχει ἐν πολλῇ βουλῇ : Ceux qui n’ont point de gouvernail tombent comme des feuilles. Le salut réside dans une grande prudence.

15 πονηρὸς κακοποιεῖ ὅταν συμμείξῃ δικαίῳ μισεῖ δὲ ἦχον ἀσφαλείας : Le méchant fait le mal, même quand il se rapproche du juste ; il n’aime pas son renom de fermeté.

16 γυνὴ εὐχάριστος ἐγείρει ἀνδρὶ δόξαν θρόνος δὲ ἀτιμίας γυνὴ μισοῦσα δίκαια πλούτου ὀκνηροὶ ἐνδεεῖς γίνονται οἱ δὲ ἀνδρεῖοι ἐρείδονται πλούτῳ : La femme gracieuse fait la gloire de son mari ; la femme qui hait la justice est un trône de déshonneur. Les paresseux manquent de richesses ; les forts travaillent à en amasser.

17 τῇ ψυχῇ αὐτοῦ ἀγαθὸν ποιεῖ ἀνὴρ ἐλεήμων ἐξολλύει δὲ αὐτοῦ σῶμα ὁ ἀνελεήμων : L’homme charitable fait du bien à son âme ; l’homme sans pitié perd son corps .

18 ἀσεβὴς ποιεῖ ἔργα ἄδικα σπέρμα δὲ δικαίων μισθὸς ἀληθείας : L’impie fait des œuvres iniques ; la race des justes recueille la récompense de la vérité.

19 υἱὸς δίκαιος γεννᾶται εἰς ζωήν διωγμὸς δὲ ἀσεβοῦς εἰς θάνατον : Un fils juste est né pour la vie ; ce que poursuit l’impie mène à la mort.

20 βδέλυγμα κυρίῳ διεστραμμέναι ὁδοί προσδεκτοὶ δὲ αὐτῷ πάντες ἄμωμοι ἐν ταῖς ὁδοῖς αὐτῶν : Les voies tortueuses sont en abomination au Seigneur ; mais il agrée tous ceux qui sont irréprochables dans leurs voies.

21 χειρὶ χεῖρας ἐμβαλὼν ἀδίκως οὐκ ἀτιμώρητος ἔσται ὁ δὲ σπείρων δικαιοσύνην λήμψεται μισθὸν πιστόν : Celui qui, dans une pensée injuste, met sa main dans la main d’autrui ne sera point impuni ; au contraire, qui sème la justice en récoltera le digne salaire.

22 ὥσπερ ἐνώτιον ἐν ῥινὶ ὑός οὕτως γυναικὶ κακόφρονι κάλλος : Tel est un pendant d’oreille au museau d’une truie ; telle est la beauté chez la femme sans sagesse .

23 ἐπιθυμία δικαίων πᾶσα ἀγαθή ἐλπὶς δὲ ἀσεβῶν ἀπολεῖται : Le désir du juste est bon sans réserve ; l’espérance des impies périra.

24 εἰσὶν οἳ τὰ ἴδια σπείροντες πλείονα ποιοῦσιν εἰσὶν καὶ οἳ συνάγοντες ἐλαττονοῦνται : Il en est qui, en distribuant leurs biens, les augmentent ; il en est qui, même en amassant, s’appauvrissent.

25 ψυχὴ εὐλογουμένη πᾶσα ἁπλῆ ἀνὴρ δὲ θυμώδης οὐκ εὐσχήμων : Toute âme simple est bénie ; l’homme irascible n’est pas honoré.

26 ὁ συνέχων σῖτον ὑπολίποιτο αὐτὸν τοῖς ἔθνεσιν εὐλογία δὲ εἰς κεφαλὴν τοῦ μεταδιδόντος : Que celui qui amasse du blé le tienne en réserve pour les peuples ; la bénédiction est sur la tête de celui qui en fait part à autrui.

27 τεκταινόμενος ἀγαθὰ ζητεῖ χάριν ἀγαθήν ἐκζητοῦντα δὲ κακά καταλήμψεται αὐτόν : Celui qui médite le bien cherche une grâce salutaire ; celui qui songe au mal le recueillera pour lui-même.

28 ὁ πεποιθὼς ἐπὶ πλούτῳ οὗτος πεσεῖται ὁ δὲ ἀντιλαμβανόμενος δικαίων οὗτος ἀνατελεῖ : Celui qui se fie en sa richesse tombera ; celui qui s’attache aux choses justes fleurira.

29 ὁ μὴ συμπεριφερόμενος τῷ ἑαυτοῦ οἴκῳ κληρονομήσει ἄνεμον δουλεύσει δὲ ἄφρων φρονίμῳ : Celui qui ne s’occupe pas de sa propre maison n’aura que le vent pour héritage ; l’insensé sera le serviteur du sage.

30 ἐκ καρποῦ δικαιοσύνης φύεται δένδρον ζωῆς ἀφαιροῦνται δὲ ἄωροι ψυχαὶ παρανόμων : Du fruit de la justice naît l’arbre de vie ; les âmes des pervers seront emportées avant le temps.

31 εἰ ὁ μὲν δίκαιος μόλις σῴζεται ὁ ἀσεβὴς καὶ ἁμαρτωλὸς ποῦ φανεῖται : Si le juste est difficilement sauvé, que penser de l’impie et du pécheur ?