Siracide 31

1
1À veiller pour des richesses, on se dessèche la chair ; les soucis qu’elles donnent éloignent le sommeil. (Vulg. XXXI.)
2
2L’inquiétude de l’insomnie demandera l’assoupissement, et le sommeil remédiera à une grave maladie.
3
3Le riche a pris de la peine pour amasser des biens, et au temps du repos il sent la satiété de ses délices.
4
4Le pauvre a pris de la peine quand ses ressources ont diminué, et au temps du repos il sent le besoin.
5
5Celui qui aime l’or ne sera pas justifié, et celui qui poursuit la corruption en sera plein lui-même.
6
6Plusieurs sont tombés à cause de l’or ; étalé à leur face, il a été leur perdition.
7
7C’est une idole , une pierre d’achoppement pour ceux qui lui offrent des sacrifices, et tous les insensés y sont pris.
8
8Heureux le riche qui a été trouvé sans tache, et qui n’a point marché à la suite de l’or !
9
9Quel est-il ? et nous le proclamerons heureux ; car il a fait des merveilles au milieu de son peuple.
10
10Qui donc a été éprouvé par l’or et reconnu parfait ? Gloire à celui-là ! Qui a pu transgresser la loi, et ne l’a pas transgressée ? Qui a pu faire le mal, et ne l’a pas fait ?
11
11De celui-là les biens seront affermis, et l’Église racontera ses aumônes.
12 ᾿ ᾿
12Es-tu assis devant une grande table ? n’ouvre pas le gosier en la voyant. Et ne dis pas : Qu’il y a de mets sur cette table !
13
13Souviens-toi qu’il est mal d’avoir l’œil mauvais Quelle chose pire que l’œil a été créée ? c’est pour cela que sur tout visage il tombe des larmes.
14
14Garde-toi d’étendre la main où il regardera . Ne te froisse pas avec autrui dans le plat.
15
15Distingue ce qui est à ton voisin de ce qui est à toi-même, et en toute chose observe-toi.
16
16Mange comme un homme ce que l’on t’a servi, et ne sois pas avide, pour ne point te rendre odieux.
17
17Arrête-toi le premier par savoir-vivre, et ne te montre pas insatiable, de peur d’offenser.
18
18Et si tu es à table avec beaucoup de monde, ne sois pas le premier de tous à étendre la main.
19
19Il faut peu à un homme bien élevé, et il ne suffoque pas sur la couche du festin.
20 ᾿
20(Vulg., 24.) Un estomac modéré procure un sommeil salutaire ; on se lève de bonne heure, et on est maître de son âme. (23.)L’homme insatiable a une insomnie laborieuse, des tranchées et la colique.
21
21Et si l’on t’a contraint de trop manger, lève-toi au milieu du festin, et tu recouvreras le calme.
22 ᾿
22Écoute-moi, mon fils, ne me dédaigne pas, et tu finiras par approuver mes conseils. Sois diligent en tous tes travaux, et nulle infirmité ne t’atteindra.
23 ᾿
23Les lèvres de plusieurs béniront celui qui est magnifique en ses festins, et les témoignages sur sa libéralité seront unanimes.
24 ᾿
24La ville murmurera contre l’avare, et les témoignages que l’on rendra sur son avarice seront exacts.
25
25Ne fais pas le vaillant en buvant beaucoup ; car le vin a perdu bien des hommes.
26
26La forge, par un bain, éprouve la trempe de l’acier ; ainsi le vin éprouve par des querelles le cœur des superbes.
27
27Le vin pour l’homme est une seconde vie , si on le boit avec modération. Qu’est la vie pour l’homme avili par le vin ? Le vin a été créé pour la joie de l’homme :
28
28Bu selon le besoin et à temps, il est l’allégresse du cœur et le charme de l’âme ;
29
29Bu avec excès, il est l’amertume de l’âme, il cause la colère et les désastres.
30
30L’ivresse augmente l’audace de l’insensé ; elle est son écueil, elle l’énerve et lui attire des blessures.
31
31Dans un repas où l’on boit du vin, ne réprimande pas ton voisin, et garde-toi de le mépriser dans sa gaieté. Ne lui dis point d’injures, et ne le presse pas en lui réclamant ce qu’il te doit .

Traduit par : Pierre Giguet · transcription Wikisource adaptée, CC BY-SA 4.0.

1 ἀγρυπνία πλούτου ἐκτήκει σάρκας καὶ ἡ μέριμνα αὐτοῦ ἀφιστᾷ ὕπνον : À veiller pour des richesses, on se dessèche la chair ; les soucis qu’elles donnent éloignent le sommeil. (Vulg. XXXI.)

2 μέριμνα ἀγρυπνίας ἀποστήσει νυσταγμόν καὶ ἀρρώστημα βαρὺ ἐκνήψει ὕπνον : L’inquiétude de l’insomnie demandera l’assoupissement, et le sommeil remédiera à une grave maladie.

3 ἐκοπίασεν πλούσιος ἐν συναγωγῇ χρημάτων καὶ ἐν τῇ ἀναπαύσει ἐμπίμπλαται τῶν τρυφημάτων αὐτοῦ : Le riche a pris de la peine pour amasser des biens, et au temps du repos il sent la satiété de ses délices.

4 ἐκοπίασεν πτωχὸς ἐν ἐλαττώσει βίου καὶ ἐν τῇ ἀναπαύσει ἐπιδεὴς γίνεται : Le pauvre a pris de la peine quand ses ressources ont diminué, et au temps du repos il sent le besoin.

5 ὁ ἀγαπῶν χρυσίον οὐ δικαιωθήσεται καὶ ὁ διώκων διάφορα ἐν αὐτοῖς πλανηθήσεται : Celui qui aime l’or ne sera pas justifié, et celui qui poursuit la corruption en sera plein lui-même.

6 πολλοὶ ἐδόθησαν εἰς πτῶμα χάριν χρυσίου καὶ ἐγενήθη ἡ ἀπώλεια αὐτῶν κατὰ πρόσωπον αὐτῶν : Plusieurs sont tombés à cause de l’or ; étalé à leur face, il a été leur perdition.

7 ξύλον προσκόμματός ἐστιν τοῖς ἐνθουσιάζουσιν αὐτῷ καὶ πᾶς ἄφρων ἁλώσεται ἐν αὐτῷ : C’est une idole , une pierre d’achoppement pour ceux qui lui offrent des sacrifices, et tous les insensés y sont pris.

8 μακάριος πλούσιος ὃς εὑρέθη ἄμωμος καὶ ὃς ὀπίσω χρυσίου οὐκ ἐπορεύθη : Heureux le riche qui a été trouvé sans tache, et qui n’a point marché à la suite de l’or !

9 τίς ἐστιν καὶ μακαριοῦμεν αὐτόν ἐποίησεν γὰρ θαυμάσια ἐν λαῷ αὐτοῦ : Quel est-il ? et nous le proclamerons heureux ; car il a fait des merveilles au milieu de son peuple.

10 τίς ἐδοκιμάσθη ἐν αὐτῷ καὶ ἐτελειώθη καὶ ἔσται αὐτῷ εἰς καύχησιν τίς ἐδύνατο παραβῆναι καὶ οὐ παρέβη καὶ ποιῆσαι κακὰ καὶ οὐκ ἐποίησεν : Qui donc a été éprouvé par l’or et reconnu parfait ? Gloire à celui-là ! Qui a pu transgresser la loi, et ne l’a pas transgressée ? Qui a pu faire le mal, et ne l’a pas fait ?

11 στερεωθήσεται τὰ ἀγαθὰ αὐτοῦ καὶ τὰς ἐλεημοσύνας αὐτοῦ ἐκδιηγήσεται ἐκκλησία : De celui-là les biens seront affermis, et l’Église racontera ses aumônes.

12 ἐπὶ τραπέζης μεγάλης ἐκάθισας μὴ ἀνοίξῃς ἐπ᾿ αὐτῆς φάρυγγά σου καὶ μὴ εἴπῃς πολλά γε τὰ ἐπ᾿ αὐτῆς : Es-tu assis devant une grande table ? n’ouvre pas le gosier en la voyant. Et ne dis pas : Qu’il y a de mets sur cette table !

13 μνήσθητι ὅτι κακὸν ὀφθαλμὸς πονηρός πονηρότερον ὀφθαλμοῦ τί ἔκτισται διὰ τοῦτο ἀπὸ παντὸς προσώπου δακρύει : Souviens-toi qu’il est mal d’avoir l’œil mauvais Quelle chose pire que l’œil a été créée ? c’est pour cela que sur tout visage il tombe des larmes.

14 οὗ ἐὰν ἐπιβλέψῃ μὴ ἐκτείνῃς χεῖρα καὶ μὴ συνθλίβου αὐτῷ ἐν τρυβλίῳ : Garde-toi d’étendre la main où il regardera . Ne te froisse pas avec autrui dans le plat.

15 νόει τὰ τοῦ πλησίον ἐκ σεαυτοῦ καὶ ἐπὶ παντὶ πράγματι διανοοῦ : Distingue ce qui est à ton voisin de ce qui est à toi-même, et en toute chose observe-toi.

16 φάγε ὡς ἄνθρωπος τὰ παρακείμενά σοι καὶ μὴ διαμασῶ μὴ μισηθῇς : Mange comme un homme ce que l’on t’a servi, et ne sois pas avide, pour ne point te rendre odieux.

17 παῦσαι πρῶτος χάριν παιδείας καὶ μὴ ἀπληστεύου μήποτε προσκόψῃς : Arrête-toi le premier par savoir-vivre, et ne te montre pas insatiable, de peur d’offenser.

18 καὶ εἰ ἀνὰ μέσον πλειόνων ἐκάθισας πρότερος αὐτῶν μὴ ἐκτείνῃς τὴν χεῖρά σου : Et si tu es à table avec beaucoup de monde, ne sois pas le premier de tous à étendre la main.

19 ὡς ἱκανὸν ἀνθρώπῳ πεπαιδευμένῳ τὸ ὀλίγον καὶ ἐπὶ τῆς κοίτης αὐτοῦ οὐκ ἀσθμαίνει : Il faut peu à un homme bien élevé, et il ne suffoque pas sur la couche du festin.

20 ὕπνος ὑγιείας ἐπὶ ἐντέρῳ μετρίῳ ἀνέστη πρωί καὶ ἡ ψυχὴ αὐτοῦ μετ᾿ αὐτοῦ πόνος ἀγρυπνίας καὶ χολέρας καὶ στρόφος μετὰ ἀνδρὸς ἀπλήστου : (Vulg., 24.) Un estomac modéré procure un sommeil salutaire ; on se lève de bonne heure, et on est maître de son âme. (23.)L’homme insatiable a une insomnie laborieuse, des tranchées et la colique.

21 καὶ εἰ ἐβιάσθης ἐν ἐδέσμασιν ἀνάστα ἔμεσον πόρρω καὶ ἀναπαύσῃ : Et si l’on t’a contraint de trop manger, lève-toi au milieu du festin, et tu recouvreras le calme.

22 ἄκουσόν μου τέκνον καὶ μὴ ἐξουδενήσῃς με καὶ ἐπ᾿ ἐσχάτων εὑρήσεις τοὺς λόγους μου ἐν πᾶσι τοῖς ἔργοις σου γίνου ἐντρεχής καὶ πᾶν ἀρρώστημα οὐ μή σοι ἀπαντήσῃ : Écoute-moi, mon fils, ne me dédaigne pas, et tu finiras par approuver mes conseils. Sois diligent en tous tes travaux, et nulle infirmité ne t’atteindra.

23 λαμπρὸν ἐπ᾿ ἄρτοις εὐλογήσει χείλη καὶ ἡ μαρτυρία τῆς καλλονῆς αὐτοῦ πιστή : Les lèvres de plusieurs béniront celui qui est magnifique en ses festins, et les témoignages sur sa libéralité seront unanimes.

24 πονηρῷ ἐπ᾿ ἄρτῳ διαγογγύσει πόλις καὶ ἡ μαρτυρία τῆς πονηρίας αὐτοῦ ἀκριβής : La ville murmurera contre l’avare, et les témoignages que l’on rendra sur son avarice seront exacts.

25 ἐν οἴνῳ μὴ ἀνδρίζου πολλοὺς γὰρ ἀπώλεσεν ὁ οἶνος : Ne fais pas le vaillant en buvant beaucoup ; car le vin a perdu bien des hommes.

26 κάμινος δοκιμάζει στόμωμα ἐν βαφῇ οὕτως οἶνος καρδίας ἐν μάχῃ ὑπερηφάνων : La forge, par un bain, éprouve la trempe de l’acier ; ainsi le vin éprouve par des querelles le cœur des superbes.

27 ἔφισον ζωῆς οἶνος ἀνθρώποις ἐὰν πίνῃς αὐτὸν ἐν μέτρῳ αὐτοῦ τίς ζωὴ ἐλασσουμένῳ οἴνῳ καὶ αὐτὸς ἔκτισται εἰς εὐφροσύνην ἀνθρώποις : Le vin pour l’homme est une seconde vie , si on le boit avec modération. Qu’est la vie pour l’homme avili par le vin ? Le vin a été créé pour la joie de l’homme :

28 ἀγαλλίαμα καρδίας καὶ εὐφροσύνη ψυχῆς οἶνος πινόμενος ἐν καιρῷ αὐτάρκης : Bu selon le besoin et à temps, il est l’allégresse du cœur et le charme de l’âme ;

29 πικρία ψυχῆς οἶνος πινόμενος πολὺς ἐν ἐρεθισμῷ καὶ ἀντιπτώματι : Bu avec excès, il est l’amertume de l’âme, il cause la colère et les désastres.

30 πληθύνει μέθη θυμὸν ἄφρονος εἰς πρόσκομμα ἐλαττῶν ἰσχὺν καὶ προσποιῶν τραύματα : L’ivresse augmente l’audace de l’insensé ; elle est son écueil, elle l’énerve et lui attire des blessures.

31 ἐν συμποσίῳ οἴνου μὴ ἐλέγξῃς τὸν πλησίον καὶ μὴ ἐξουθενήσῃς αὐτὸν ἐν εὐφροσύνῃ αὐτοῦ λόγον ὀνειδισμοῦ μὴ εἴπῃς αὐτῷ καὶ μὴ αὐτὸν θλίψῃς ἐν ἀπαιτήσει : Dans un repas où l’on boit du vin, ne réprimande pas ton voisin, et garde-toi de le mépriser dans sa gaieté. Ne lui dis point d’injures, et ne le presse pas en lui réclamant ce qu’il te doit .