δέ

I pour marquer une opposition nettement déterminée, au sens de mais, mais au contraire, au contraire : οὐκ ἐπὶ κακῷ, ἐπ’ ἐλευθερώσει δὲ τῶν Ἑλλήνων, Thc. 4, 86, non pour le mal, mais au contraire pour l’affranchissement des Grecs ; τὸ μὲν (ἡ ἀδικία) μέγιστον κακῶν, δικαιοσύνη δὲ μέγιστον ἀγαθόν, Plat. Rsp. 366e, l’une (l’injustice) est le plus grand des maux, la justice au contraire le plus grand bien ; εἰ μὲν... εἰ δὲ μή, Plat. Prot. 313e, si d’une part... sinon, autrement ; τέθνηκεν ἀνδρὸς οὐδενός, θεοῦ δ’ ὕπο, Soph. Ph. 334, il est mort non de la main d’aucun homme, mais de celle d’un dieu ; particul. après un πλήν de la prop. préc. Xén. An. 1, 8, 6 ; Soph. Ph. 1053 ; O.R. 370 ||

II pour marquer une opposition de simple correspondance, sans idée de contradiction, au sens de : (d’un côté...) de l’autre, mais, et : ὁ μὲν... ὁ δέ, Att. etc. l’un... l’autre ; τὴν μὲν... τὴν δὲ... τὴν δέ, Plat. Phæd. 110c, l’une... l’autre..., l’autre, en parl. des diverses parties de la terre ; dans cette construct. le premier terme (ὁ μέν) peut être s.-entendu : παραδραμέτην φεύγων, ὁ δ’ ὄπισθε διώκων, Il. 22, 157, ils passèrent en courant le long (des deux fontaines), (l’un) fuyant, l’autre par derrière le poursuivant ; à ὁ δέ (corrélatif de ὁ μέν) s’ajoute qqf. ἕτερος : τὴν μὲν... τὴν δὲ ἑτέραν, CIA. 4, b, 27, b, 51 (439 av. J.-C.), l’une..., l’autre ; dans cette constr. le premier terme (ὁ μέν) peut être s.-entendu : δύο σφραγῖδε λιθίνω, χρυσοῦν ἔχουσα τὸν δακτύλιον, ἡ δ’ ἑτέρα ἀργυροῦν, CIA. 2, 652, a, 45 (398 av. J.-C.) deux sceaux de pierre, ayant l’anneau l’un en or, l’autre en argent ; πάντα μὲν πόνον ἀνατλῆναι, πάντα δὲ κίνδυνον ὑπομεῖναι, Xén. Cyr. 1, 2, 1 (au point de) supporter toute sorte de fatigue, et d’affronter toute sorte de péril ; τὴν νῦν μὲν Βοιωτίαν, πρότερον δὲ Καδμηΐδα γῆν καλουμένην, Thc. 1, 12, le pays appelé aujourd’hui Béotie, et autrefois Kadméide (terre de Kadmos) ; en ce sens, μέν peut n’être pas exprimé : οἱ αἰχμάλωτοι ᾤχοντο εἰς Δεκέλειαν, οἱ δ’ εἰς Μέγαρα, Xén. Hell. 1, 2, 14, les prisonniers s’en allaient les uns à Décélie, les autres à Mégare ||

III dans le raisonnement, pour introduire une objection, une réserve ou une question, mais : τί δέ; Att. (Plat. Xén. etc.) mais quoi ? ἔστι δὲ τί; Plat. Prot. 310b, mais qu’est-ce ? σὺ δὲ οὐκ ἂν αἰσχύνοιο; ib. 312a, mais toi, n’aurais-tu pas honte ? ||

IV après une prop. condit. ou hypothét. pour marquer qu’on passe outre à la condition ou à l’hypothèse faite (δέ apodotique) ; en ce sens, l’idée de résolution qu’implique δέ peut se rendre par :

I c. transition dans un récit, mais, or, cependant : ἠὼς δ’ ἐκ λεχέων ὤρνυτο, Od. 5, 1, cependant l’aurore se levait de sa couche ; cf. Od. 4, 400 ; etc. ||

II pour annoncer une parenthèse, or : ξυνέϐησαν τὰ μακρὰ τείχη ἑλεῖν (ἦν δὲ σταδίων μάλιστα ὀκτώ), Thc. 4, 66, ils convinrent de s’emparer des longs murs (or il y avait environ huit stades) ||

III pour lier les divers qualificatifs d’un même mot, et aussi, et en même temps, et : μήτηρ βασιλέως, βασίλεια δ’ ἐμή, Eschl. Pers. 152, la mère du roi, et (tout à la fois) ma reine ; cf. Hdt. 7, 8, 2 ; etc. ||

IV après un mot répété, et de même, et aussi, et encore : Ἀχιλεὺς θάμϐησεν, θάμϐησαν δὲ καὶ ἄλλοι, Il. 24, 483, Achille fut frappé de stupeur et comme lui les autres ; particul.

V dans le dialogue, particul. :

VI pour introduire :

VII pour marquer une progression, au sens de bien plus, et même, particul. après καί : ἀλλ’ ἐγὼ οὐδέν σε ῥέξω κακά, καὶ δέ κεν ἄλλον σεῦ ἀπαλεξήσαιμι, Il. 24, 370, mais pour moi je ne te ferai aucun mal, loin de là (ou bien plus) j’écarterais de toi tout être malfaisant (cf. Il. 24, 563 ; Od. 7, 213) ; οὐδένα ὅντινα οὐ δακρύοντα, καὶ Κῦρον δὲ αὐτὸν σὺν δακρύοις, Xén. Cyr. 1, 4, 26, on ne voyait absolument personne qui ne pleurât : même Cyrus lui aussi était en larmes ||

VIII pour renforcer une affirmation, particul. après un pron. démonstr. de façon à marquer fortement la corrélat. avec le relat. : οἵηπερ φύλλων γενεή, τοίη δὲ καὶ ἀνδρῶν, Il. 6, 146, telle la race des feuilles, telle aussi celle des hommes ; de même ὅσσον..., ὣς δέ, autant que..., autant certes, Od. 7, 108 ||

IX pour marquer une coordination, au sens de « juste à ce moment, alors même, alors » particul. lorsque la prop. précéd. commence par une des conj. ἐπεί, ἐπειδή, ὅτε, etc. : οἱ δ’ ἐπεὶ οὖν ἤγερθεν, τοῖσι δ’ ἀνιστάμενος μετέφη Ἀχιλλεύς, Il. 1, 58, lors donc que ceux-ci furent rassemblés, Achille se levant au milieu d’eux leur parla ; cf. Il. 7, 149 ; Od. 6, 100 ; etc. ; de même après ἐπειδή, Il. 16, 199 ; après ὅτε et ὁπότε, Il. 5, 439 ; Od. 11, 592 ; après εὖτε, Il. 12, 375 ; Od. 20, 57 et 77 ; après ὄφρα, Il. 4, 221 ; Od. 10, 126 ; après ἕως, Il. 1, 194 ; etc. ; Od. 4, 121 ; etc. ; ou après un partic. σειρὴν κρεμάσαντες πάντες δ’ ἐξάπτεσθε, Il. 8, 20, suspendez une chaîne et tenez-vous tous cramponnés après ||

I δέ se construit en corrélation :

II il se joint à d’autres particules : καὶ δέ (v. ci-dessus, B, VII) ; ou καὶ... δέ (v. ci-dessus καὶ θηρίον δέ, B, IV, 1) ; cf. Plat. Phædr. 229d, Leg. 637b, 665b ; δὲ ἄρα ou δ’ ἄρα, eh bien certes ! eh bien alors ! Il. 5, 836 ; 11, 73 ; 14, 492, etc. ; Od. 2, 13 ; 19, 204, etc. ; — δὲ γάρ, mais en effet (c. ἀλλὰ γάρ, v. ἀλλά), Soph. Aj. 678 ; Hdt. Att. — δέ γε, mais certes, mais sûrement, dans tous les cas certes, Soph. O.R. 570, Aj. 1150 ; Plat. Phædr. 230c, Gorg. 440d, Phæd. 74c, Theæt. 146e, etc. ; qqf. suivi de που (δέ γέ που), mais certes en qqe façon, Plat. Phæd. 65c, Parm. 134b ; qqf. δὲ... γε, Plat. Leg. 680e, 802c, etc. — δὲ δή avec une idée de temps, mais (ou et) alors, mais maintenant, mais en ce moment, Il. 7, 94 ; Soph. Ant. 80 ; Plat. Phædr. 238d, Phæd. 64a, Pol. 265b, etc. ; ou avec idée d’affirmation, mais certes, mais en vérité, Plat. Prot. 312 a et e, 358b ; Gorg. 452c, 474c, etc. ; — δ’ οὖν, eh bien donc ! Soph. O.R. 310, O.C. 1205, El. 891, Tr. 1157, etc. ; Plat. Ap. init., Leg. 653a, etc. ; ou mais cependant, Plat. Conv. 180c, etc. — δέ που, mais en qqe sorte, mais aussi bien, Plat. Parm. 148b, Rsp. 459 c et d, 528b ; etc. (cf. ci-dessus δέ γέ που) ; — δέ τε, et aussi, Il. 1, 403 ; ou d’autre part, Il. 24, 17 ; ou mais aussi, Od. 1, 53 ; 4, 379 ; p. opp. à μέν τε, Il. 5, 139 ; — δέ τοι, et certes, et en vérité, Plat. Theæt. 184d ; cf. Hdt. Xén. etc. ||

III δέ se place d’ord. le 2e mot, entre l’art. et le subst., entre la prép. et son rég. ou en gén. après le mot qui s’oppose à l’idée qu’on vient d’exprimer ; mais il se place qqf. :