εἰμί

1 en parl. de pers. ἦν ποτε χρόνος ὅτε θεοὶ μὲν ἦσαν, θνητὰ δὲ γένη οὐκ ἦν, Plat. Prot. 320c, il fut un temps où les dieux existaient, mais où il n’y avait pas de races mortelles ; θεοὶ αἰὲν ἐόντες, Il. 1, 290, les dieux qui existent éternellement ; οἱ ὄντες, Pol. 9, 29, 2, les vivants ; οἱ οὐκ ὄντες, Thc. 2, 44, ceux qui ne sont plus, les morts ; ἐσσόμενοι ἄνθρωποι, Il. 3, 287, 460 ; 6, 358, ou simpl. ἐσσόμενοι, Il. 22, 305 ; Od. 3, 204 ; 11, 76 ; 21, 255 ; 24, 433, les hommes qui existeront plus tard, la postérité ; dans les Livres saints, ὁ ὤν, celui qui est, l’Être par excellence, c. à d. Dieu, Spt. Ex. 3, 14 ; Sap. 13, 1 ; Jer. 14, 13 ; Phil. 1, 289, etc. ; t. de philos. τὸ ὄν, ce qui est en soi : ἐκ γὰρ μὴ ὄντος οὐδὲν ἂν γενέσθαι, Arstt. Soph. el. 5, 9, car de ce qui n’est pas rien ne saurait naître ; cf. Epic. (DL. 10, 38) et lat. ex nihilo nihil ; ἔτ’ εἰσί, Od. 15, 433, ils existent encore ; οὐ δὴν ἦν, Il. 6, 131, il ne vécut pas longtemps ; joint à ζάω : ζώντων καὶ ὄντων Ἀθηναίων, Dém. 248, 25, alors que les Athéniens sont vivants et bien vivants ; ἐν φάει μετὰ ζώντων εἶναι, Soph. Ph. 413, vivre à la lumière du jour au milieu des vivants ; p. opp. à θνῄσκω : τεθνηῶτος μηδ’ ἔτ’ ἐόντος, Od. 1, 289, qui est mort, qui n’est plus ||

2 p. anal. en parl. de villes, d’empires, d’objets matériels, etc. ὄλωλεν οὐδ’ ἔτ’ ἔστι Τροία, Eur. Tr. 1292, Troie a péri, elle n’est plus (cf. lat. et campos ubi Troja fuit) ; εἰ ἔστι ἀληθέως (ἡ τράπεζα) Hdt. 3, 17, si vraiment elle existait ; τῶν τε ὄντων χρημάτων καὶ τῶν προσιόντων, CIA. 1, 32, a, 25 (435/416 av. J.-C.) des richesses présentes et de celles qui viendront s’ajouter (v. Meisterh. p. 153, 11) ||

3 en parl. d’événements, de circonstances, être, se produire, arriver : αὐτίκα βοὴ ἦν, Thc. 3, 22, aussitôt fut jeté le cri (d’alarme) ; ἕως ἂν ὁ πόλεμος ᾖ, Thc. 1, 58 pour tout le temps que durera la guerre ; τά τ’ ἐόντα τά τ’ ἐσσόμενα πρό τ’ ἐόντα, Il. 1, 70, le présent, l’avenir et le passé (litt. les choses qui étaient auparavant) ; τῆς προδοσίας οὔσης, Thc. 4, 103, à cause de la trahison (litt. attendu qu’il y avait trahison) ; τί ἔστιν; Ar. Th. 193, qu’est-ce ? qu’y a-t-il ? — avec répétit. par euphém. ἔστι δ’ ὅπῃ νῦν ἔστι, Eschl. Ag. 67, aujourd’hui les choses sont comme elles sont, c. à d. le sort en est jeté, le malheur arrive ||

4 dans le raisonnement, impér. ἔστω au sens d’une concession : que (cela) soit ! eh bien ! soit : ἔστω σοι καὶ τοῦτο οὕτως, Plut. M. 987b, qu’il en soit ainsi pour toi ; cf. M. 961b, 1072d, 1092a ; avec une prop. inf. ἔστω τοῦτο ἀληθὲς εἶναι, DH. 5, 200, 2 Reiske, admettons que cela soit vrai ; ἔστω γὰρ εἶναί τινα τοιοῦτον, D. Chr. 2, 403, eh bien ! soit, admettons qu’il existe un tel homme ||

5 en ce sens, ἔστι et εἰσί entrent dans diverses locut. où ces deux formes verbales sont suivies d’un relatif : οὐκ ἔσθ’ ὃς σῆς γε κύνας κεφαλῆς ἀπαλάλκοι, Il. 22, 348, non, il n’y a pas un être qui puisse éloigner de ta tête les chiens ; ἔστιν ὅστις κατελήφθη, Xén. An. 1, 8, 20, il y eut un homme qui fut surpris ; οὐκ ἔστιν οὐδεὶς ὅς, Eur. El. 903, il n’est personne qui ne, etc. ; οὐδεὶς ἦν ὅστις οὐκ ᾤετο, Xén. Hell. 7, 5, 26, il n’y avait personne qui ne crût ; οὐκ ἔστιν ὅτῳ, Eschl. Pr. 291 ; Xén. Œc. 3, 12, etc. il n’y a personne à qui ; εἰσὶν οἵ, Thc. 6, 88 ; Xén. Hell. 6, 4, 24 ; ἦσαν οἵ, Xén. An. 5, 2, 14, il y a, il y avait des gens qui, etc. ; de même εἰσί τινες οἵ, Thc. 3, 24 ; Lys. 13, 16 Frohb. il y en a qui, etc. ; ἐστὶν ἅ, Thc. 1, 12 et 65 ; 2, 67, etc. il y a des choses qui ou que, etc. Le sg. ἐστί se construit même avec un suj. plur. masc. ou fém. ἔστιν οἵ (pour εἰσὶν οἵ) Hdt. 7, 187, il y a des gens qui ; ἔστιν οὓς ἐπαινῶ, Plat. Prot. 346e, il y a des gens que je loue ; ἔστιν οὕστινας ἀνθρώπους τεθαύμακας; Xén. Mem. 1, 4, 2, y a-t-il des hommes pour qui tu éprouves de l’admiration ? ἔστιν ὅτε καὶ οἷς βέλτιον τεθνάναι ἢ ζῆν, Plat. Phæd. 62a, il y en a même parfois qui préfèrent la mort à la vie (v. en outre, F, II) ; — de même avec un relat. ἔστιν ἔνθα, Xén. Cyr. 7, 4, 15, etc. ; ἔστιν οὗ, ἔστιν ὅπου, Att. il y a des endroits où ou des circonstances où, c. à d. en certains endroits ou en certaines circonstances ; ἔστιν ὅπῃ, Plat. Prot. 331d, il y a une façon d’être par laquelle, en quelque façon ; ἔσθ’ ὅπως, Plat. Rsp. 493e, il se peut que, en quelque manière ; οὐκ ἔστιν ὅπως, Hdt. 7, 102 ; Eschl. Ag. 620 ; οὐκ ἔσθ’ ὅπως, Pd. fr. 33 ; il n’est pas possible que, en aucune manière ; οὐκ ἔστιν ὅπως οὐκ, Ar. Pax 188 ; Xén. An. 2, 4, 3, il n’est pas possible que... ne, de toute nécessité ; οὐκ ἔστιν ὅτου ἕνεκα, Xén. An. 2, 5, 23, il n’y a pas de raison pour que ; ἔστιν ὡς, Plat. Theæt. 208d, il peut se faire que ; οὐκ ἔστιν ὡς, Plat. Men. 76e, il n’est pas possible que ; ἔστιν ὅτε, Pd. fr. 172, 2 ; Plat. Phæd. 62a ; ἔσθ’ ὅτε, Soph. Aj. 56, il y a des cas où, il arrive que ; au mil. de la prop. ὁ μηχανοποιὸς πόλεις ἔστιν ὅτε ὅλας σῴζει, Plat. Gorg. 512b, le constructeur de machines sauve parfois des villes entières (litt. il arrive que le constructeur, etc.). Dans ces diverses construct. ἔστιν est qqf. répété avec intention oratoire : ἔστιν τις ἔστιν ὅς σε κωλύσει τὸ δρᾶν, Soph. Ph. 1241, il y a quelqu’un, oui, quelqu’un qui t’empêchera de le faire ||

1 cela est, cela a lieu : ἦν ἀμφὶ ἀγορὰν πλήθουσαν, Xén. An. 1, 8, 1 ; ἦν περὶ πλήθουσαν ἀγοράν, An. 2, 1, 7, c’était à peu près l’heure où le marché est plein ||

2 il est possible : avec un dat. de pers. et un inf. ἔστι μὲν εὕδειν, ἔστι δὲ τερπομένοισιν ἀκούειν, Od. 15, 393, nous pouvons, si cela nous plaît (litt. il nous est loisible de) dormir et nous récréer à écouter (des récits) ; τὸ δὲ ψήφισμα τόδε ὅπως ἂν ᾖ εἰδέναι τῷ βουλομένῳ, CIA. 4, b, 53 a, 26 (418 av. J.-C.) de façon que celui qui voudra connaître ce décret le puisse (v. Meisterh. p. 153, 11) ; avec un inf. seul : ἔστι τεκμήρια ὁρᾶν, Xén. An. 3, 2, 13, vous pouvez en voir des preuves ; ἄλλα μυρί’ ἂν εἴη λέγειν, Plat. Pol. 271e, il y aurait mille autres choses à dire ; ὅπως ἂν ᾖ ὁρᾶν, CIA. 2, 1054, 91 (347 av. J.-C.) de façon qu’on puisse voir (v. Meisterh. p. 153, 11) ; rar. avec ὥστε : ἆρ’ ἔστιν ὥστε κἀγγύθεν θέαν λαϐεῖν; Soph. Ph. 656, puis-je l’examiner de près ? d’ord. dans des prop. nég. οὐκ ἔστι Διῒ μάχεσθαι, Il. 21, 193, il n’est pas possible de lutter contre Zeus ; οὐκ ἔστι πέρσαι σοι τὸ Δαρδάνου πέδον, Soph. Ph. 69, tu ne peux bouleverser le sol (c. à d. détruire la ville) de Dardanos ; — avec une prop. inf. οὔ πως ἔστιν μεθ’ ὑμῖν δαίνυσθαι ἀκέοντα, Od. 2, 310, il ne (m’) est pas possible de manger à contre-cœur au milieu de vous ; οὐκ ἔστι τοὺς θανόντας ἐς φάος μολεῖν, Eur. Alc. 1079, les morts ne peuvent venir à la lumière du jour ; τὰς ναῦς οὐκ ἔστιν ἀνελκύσαντας διαψῦξαι, Thc. 7, 12, il (nous) est impossible de tirer nos vaisseaux à terre pour les sécher ; — abs. εἴ τί που ἔστι, Od. 4, 193, si cela est possible en quelque mesure ; — en ce sens impers. ἔστι μὲν... ἔστι δέ se correspondent qqf. Xén. Cyr. 1, 6, 11 ; Plat. Theæt. 192e (cf. ci-dessus ἔστι μὲν εὕδειν, etc. Od. 15, 393).

1 avec un adj. : φιλομαθὴς γάρ εἰμι, Plat. Phædr. 230d, car j’aime à m’instruire ; φανερὰ ἦσαν καὶ ἵππων καὶ ἀνθρώπων ἴχνη πολλά, Xén. An. 1, 7, 17, on voyait clairement beaucoup de traces de pas de chevaux et d’hommes ; ἀδύνατα ἦν τοὺς Λοκροὺς ἀμύνεσθαι, Thc. 4, 1, 3, se défendre contre les Locriens était chose impossible ; etc. ||

2 avec un adv. ἅλις δέ οἱ ἦσαν ἄρουραι, Il. 14, 122 (Tydée) avait une vaste étendue de champs ; ἐγγὺς ἦσαν οἱ ὁπλῖται, Xén. An. 5, 4, 24, les hoplites étaient là tout près ; ὧδ’ ἔστω, Il. 7, 34, qu’il en soit ainsi ; οὕτω πῃ τάδε γ’ ἐστὶ ὡς ἀγορεύεις, Il. 24, 373, certes, il en est comme tu dis ; διαγνῶναι χαλεπῶς ἦν ἄνδρα ἕκαστον, Il. 7, 424, il était difficile de reconnaître chaque guerrier ; διαφερόντως εἶναι, Plat. Leg. 892c, être différent ; en ce sens ἐστί a qqf. la valeur d’un verbe impers. : καλῶς ἔσται, Xén. An. 7, 3, 43, tout ira bien ; Κουρήτεσσιν κακῶς ἦν, Il. 9, 551, les choses allaient mal pour les Kourètes ||

3 avec un adj. pour marquer la qualité ou la condition : φανερὸς ἦν δημοτικὸς καὶ φιλάνθρωπος ὤν, Xén. Mem. 1, 2, 60, (Socrate) se montrait ouvertement ami du peuple et philanthrope ; Ἀγησίλαος ἔτι νέος ὢν ἔτυχε τῆς βασιλείας, Xén. Ages. 1, 6, Agésilas obtint la royauté, jeune encore ; particul. avec les adj. τοιοῦτος, τοσοῦτος, etc. (v. ces mots) ||

4 avec un participe prés. pour marquer un état durable ou habituel : φεύγων Ὀρέστης ἐστίν, Eschl. Ch. 136, Oreste est en exil, c. à d. vit en exil (φεύγει signifierait est banni en ce moment même, vient d’être banni) ; ἦ γὰρ εἴην οὐκ ἂν εὖ φρονῶν, Soph. Aj. 1330, car je ne serais certes pas un être raisonnable (et non en ce moment je ne parlerais pas ou je n’agirais pas raisonnablement) ; ἦν προκείμενον, Eschl. Pers. 371 (être décapité) c’était là le châtiment promis (litt. proposé) ; — avec un participe précédé de l’article, pour marquer que l’action ou la manière d’être exprimée par ce participe est propre au sujet : ἐγώ εἰμι ὁ ὑμᾶς σῴζων, Xén. Mem. 2, 7, 14, c’est moi qui vous garde (litt. je suis celui qui, etc.) ; οὔτε πλῆθός ἐστιν οὔτε ἰσχὺς ἡ ἐν τῷ πολέμῳ τὰς νίκας ποιοῦσα, Xén. An. 3, 1, 42, ce n’est ni le nombre ni la force qui à la guerre donne la victoire (litt. ni... ni... ne sont ce qui, etc.) ; — pléon. εἰσὶ ἐόντες, Hdt. 3, 49, ils se trouvent être, ils sont ; ἐστὶ ἐοῦσα, Hdt. 3, 108, elle se trouve être, elle est ||

5 avec un participe pf. pour marquer un état durable : ῥίγιστα τετληότες εἰμέν, Il. 5, 873, nous nous trouvons depuis longtemps supportant les plus graves ennuis ; ἐκ πατρὸς μέν εἰμι Τελαμῶνος γεγώς, Soph. Aj. 1299, je me trouve avoir pour père Télamôn ; ἐποιοῦντο διαϐάσεις ἐκ τῶν φοινίκων οἳ ἦσαν ἐκπεπτωκότες, Xén. An. 2, 3, 10, on fit des ponts avec les palmiers qui étaient là abattus ; ἔλεγον ὅτι Λακεδαιμόνιοι πάντων ὧν δέονται πεπραγότες εἶεν παρὰ βασιλέως, Xén. Hell. 1, 4, 2, ils disaient que les Lacédémoniens se trouvaient avoir obtenu du grand roi tout ce qu’ils demandaient ||

6 avec un part. ao. ou pf. : οὐ σιωπήσας ἔσει; Soph. O.R. 1146, ne resteras-tu pas silencieux ? ne te tairas-tu pas ? κατακεκονότες ἔσεσθε, Xén. An. 7, 6, 36, vous aurez tué (litt. vous vous trouverez ayant tué) ; avec un participe ao. précédé de l’article, au même sens que ci-dessus (v. B, II, 3) : ὅστις ἦν ἐκεῖνον ὁ κτανών, Soph. O.R. 140, l’homme, quel qu’il soit, qui se trouve avoir tué Laïus ||

7 avec différents cas pour marquer les divers rapports d’origine, de matière, de condition, etc. ; avec le gén. pour marquer l’origine, la descendance : πατρὸς δ’ εἴμ’ ἀγαθοῖο, Il. 21, 109, je suis né d’un père illustre ; αἵματος εἶς ἀγαθοῖο, Od. 4, 611, tu es d’un sang généreux ; μητρὸς δ’ ὁποίας ἐστίν, οὐκ ἔχω φράσαι, Eur. Ion 803, de quelle mère il est né je ne saurais le dire ; — le lieu d’origine : γένος μέν εἰμι τῆς περιρρύτου Σκύρου, Soph. Ph. 239, par ma naissance je suis de Skyros baignée par les flots ; σὺ πόλεως εἶ μεγίστης, Xén. An. 7, 3, 19, tu es d’une cité considérable ; — l’âge : ἦν ἐτῶν πλέον ἢ τετταράκοντα, Xén. Hell. 3, 1, 14, elle avait plus de quarante ans ; ὅτε ἀπέθνῃσκεν, ἦν ἐτῶν ὡς τριάκοντα, Xén. An. 2, 6, 20, lorsqu’il mourut, il était âgé d’environ trente ans ; — la matière : ἦν ἡ κρηπὶς λίθου ξεστοῦ, Xén. An. 3, 4, 10, la base était faite d’une pierre polie (cf. Hdt. 1, 93) ; οἱ στέφανοι οὐκ ἴων ἢ ῥόδων ἦσαν, ἀλλὰ χρυσίου, Dém. 22, 70 Rehd. les couronnes étaient non de violettes ou de roses, mais d’or ; fig. τοιούτων ἔργων ἐστὶ ἡ τυραννίς, Hdt. 5, 92, c’est de tels actes qu’est faite la tyrannie ; — la mesure, la grandeur : τοῦ δὲ Μαρσύου τὰ εὖρός ἐστιν εἴκοσι καὶ πέντε ποδῶν, Xén. An. 1, 2, 8, la largeur du fleuve Marsyas est de vingt-cinq pieds ; — la valeur ou le prix : τὸ τίμημα τῆς χώρας ἑξακισχιλίων ταλάντων ἐστίν, Dém. 15, 19 Baiter-Sauppe, le prix du territoire est de 6 000 talents ; — le tout dont on désigne une partie : εἶ γὰρ τῶν φίλων, Ar. Pl. 345, car tu es du nombre des amis ; Κριτίας τῶν τριάκοντα ἦν, Xén. Mem. 1, 2, 31, Kritias était des trente (tyrans) ; τοῖς οὖσι Κηρύκων καὶ Εὐμολπιδῶν, CIA. 4, 1, c, 23 (500/456 av. J.-C., v. Meisterh. p. 168, 17) à ceux qui font partie des familles des Hérauts et des Eumolpides ; ἐτύγχανε βουλῆς ὤν, Thc. 3, 70, il se trouvait faire partie du sénat ; particul. en parl. de groupes politiques, de partis, etc. ἦσάν τινες μὲν Φιλίππου, τινὲς δὲ τοῦ βελτίστου, Dém. 125, 8, quelques-uns étaient du parti de Philippe, quelques autres du parti le plus honnête (c. à d. du parti du bien public) ; οὐδετέρων ὄντες, Thc. 5, 84, n’étant ni d’un parti ni de l’autre, étant neutres ; — la possession : Τροίαν Ἀχαιῶν οὖσαν, Eschl. Ag. 269, Troie aux mains des Grecs ; τὸ πεδίον ἦν μέν κοτε Χορασμίων, Hdt. 3, 117, la plaine appartenait jadis aux Khorasmies ; — la dépendance : βασιλεὺς νομίζει καὶ ὑμᾶς ἑαυτοῦ εἶναι, Xén. An. 2, 1, 11, le roi croit d’ailleurs que vous êtes en son pouvoir ; — la fonction : οἰκονόμου ἀγαθοῦ ἐστιν εὖ οἰκεῖν τὸν ἑαυτοῦ οἶκον, Xén. Œc. 1, 2, c’est le devoir d’un bon intendant de bien administrer sa maison ; τῶν νικώντων τὸ ἄρχειν ἐστίν, Xén. An. 2, 1, 4, c’est aux vainqueurs qu’il appartient de commander ; τὸ ναυτικὸν τέχνης ἐστίν, Thc. 1, 142, la marine est affaire d’art ; — les inclinations de l’esprit ou du caractère : τῆς αὐτῆς γνώμης εἶναι, Thc. 5, 46, être du même avis ; τούτου τοῦ τρόπου πώς εἰμ’ ἀεί, Ar. Pl. 246, je suis toujours de ce caractère ; — avec le dat. pour marquer : la possession : εἰσίν μοι παῖδες, Il. 10, 170 (cf. Od. 20, 365 ; 23, 21) j’ai des enfants ; ἦν ἡμῖν Λάϊός ποθ’ ἡγεμών, Soph. O.R. 103, Laïus était jadis notre roi : σοὶ κατηφείη καὶ ὄνειδος ἔσσεται, Il. 17, 557, ce sera pour toi une honte et un opprobre ; — une idée de communauté ou de relation ; en ce sens la loc. ἐστί μοι, σοι, etc. est suivie de πρός ou d’ord. d’un autre datif : ἐμοὶ οὐδέν ἐστι πρὸς τοὺς τοιούτους, Isocr. 43b, je n’ai rien de commun avec de tels hommes ; μηδὲν εἶναι σοὶ καὶ Φιλίππῳ πρᾶγμα, Dém. 320, 7, (qu’) il n’y a rien de commun entre toi et Philippe ; ou simpl. sans verbe : τί ἐμοὶ καὶ σοί; Att. quoi de commun entre toi et moi ? τί τῷ νόμῳ καὶ τῇ βασάνῳ; Dém. 855, 6, quoi de commun entre la loi et la torture ? — avec un pron. pers. au dat. accompagné d’un partic. marquant un sentiment de l’âme (désir, attente, plaisir, etc.) : τί οὖν οὐ πυνθάνει εἰ καὶ ἐκείνῳ βουλομένῳ ταῦτ’ ἐστιν; Xén. Hell. 4, 1, 11, que ne cherches-tu à savoir si ce projet lui agrée à lui aussi ? ἐμοὶ δέ κεν ἀσμένῳ εἴη, Il. 14, 108, j’en serais charmé ; ἐπανέλθωμεν, εἴ σοι ἡδομένῳ ἐστίν, Plat. Phæd. 78b, revenons à notre sujet, si cela t’est agréable ; ἦν αὐτῷ προσδεχομένῳ, Thc. 6, 46 (Nicias) s’y attendait (litt. l’événement se produisait pour Nicias s’y attendant) ; pour cette construction cf. lat. militibus exæquatus cum imperatore labos volentibus erat, Sall. Jug. 100, 4 ; quibus bellum volentibus erit, Tac. Agr. 18 ||

8 avec diverses prépositions : pour marquer un grand nombre de rapports mentionnés dans chaque article spécial à ces prép. et dont qqes-uns feront comprendre cette construction : ἀμφί : εἶναι ἀμφὶ τὰ ἱερά, Xén. Cyr. 7, 7, 1, être occupé aux sacrifices (v. ἀμφί) ; — ἀπό : εἶναι ἀπό τινος, Xén. Mem. 1, 6, 9, descendre de qqn (v. ἀπό) ; — διά : εἶναι διὰ φόϐου, Thc. 6, 34, être en crainte, etc. (v. διά) ; — ἐκ ou ἐξ : πατρὸς ἐξ ἀγαθοῦ εἶναι, Il. 14, 113, être né d’un père illustre ; εἴμ’ ἐκ Παιονίης, Il. 21, 154, je suis originaire de Péonie, etc. (v. ἐκ) ; — ἐν : οἱ ἐν τέλει ὄντες, Thc. 4, 65, ceux qui sont en charge, les magistrats ; εἶναι ἐν ἀθυμίᾳ, Thc. 6, 46, être dans le découragement, etc. (v. ἐν) ; — ἐπί : ὡς ἦν ἥλιος ἐπὶ δυσμαῖς, Xén. An. 7, 3, 34, comme le soleil était près de se coucher ; ἐπί σοι ἔσται, Xén. Cyr. 1, 3, 14, cela sera en ton pouvoir, dépendra de toi ; βουλεύεται ὅπως μήποτε ἔτι ἔσται ἐπὶ τῷ ἀδελφῷ, Xén. An. 1, 1, 4 (Cyrus) examine comment il pourrait ne plus être sous la dépendance de son frère ; ἐπὶ τοῦ ὀνόματος τούτου πάντα τὸν χρόνον ἦν, Dém. 1000, 21, j’ai toujours vécu sous ce nom-là ; etc. (v. ἐπί) ; — κατά : μέγα πένθος ἦν κατὰ τὸ Λακωνικὸν στράτευμα, Xén. Hell. 4, 5, 10, il y avait un grand deuil dans l’armée lacédémonienne ; etc. (v. κατά) ; — μετά : ὁ Ἰνδῶν βασιλεὺς μετὰ τοῦ ἠδικημένου ἔσται, Xén. Cyr. 2, 4, 7, le roi des Indes sera avec l’offensé, c. à d. prendra le parti de l’offensé ; etc. (v. μετά) ; — παρά : κῶμαι πολλαὶ ἦσαν παρὰ τὸν ποταμόν, Xén. An. 3, 5, 1, il y avait le long du fleuve un grand nombre de villages ; οἱ παρὰ βασιλεῖ ὄντες, Xén. An. 1, 5, 1, ceux qui approchent le roi ; παρ’ οὐδὲν εἶναι, Att. ne compter pour rien ; etc. (v. παρά) : — περί : καὶ οὗτοι μὲν περὶ ταῦτα ἦσαν, Xén. Hell. 2, 2, 4, et voilà de quoi les esprits étaient préoccupés ; etc. (v. περί) ; — πρός : πρὸς Βαϐυλῶνι ἦν ὁ Κῦρος, Xén. Cyr. 7, 5, 1, Cyrus était près de Babylone ; ἐπεὶ δὲ πρὸς ἑσπέραν ἦν, Xén. Hell. 4, 3, 22, comme on était sur le soir ; ὁ θεὸς πρὸς ἡμῶν ἔσται, Thc. 4, 92, la divinité sera de notre côté, c. à d. nous sera favorable ; οὐκ ἦν πρὸς τοῦ Κύρου τρόπου ἔχοντα μὴ ἀποδιδόναι, Xén. An. 1, 2, 11, il n’était pas dans le caractère de Cyrus d’avoir et de ne pas donner ; πρὸς γὰρ Διός εἰσιν ἅπαντες ξεῖνοί τε πτωχοί τε, Od. 6, 207, tous les étrangers et les mendiants sont sous la protection de Zeus ; ἀεὶ πρὸς ᾧ εἴη ἔργῳ τοῦτο ἔπραττεν, Xén. Hell. 4, 8, 22, ce qu’il entreprenait il l’exécutait toujours ; εἶναι πρός τι, Pol. 1, 26, 3, être adonné à une étude, être engagé dans une affaire ; etc. (v. πρός) ; — σύν : σὺν τοῖς ἀδικουμένοις ἡμεῖς ἐσόμεθα, Xén. Cyr. 3, 2, 22, quant à nous, nous serons avec les offensés, c. à d. nous prendrons le parti des offensés (cf. ci-dessus μετά) ; etc. (v. σύν) ; — ὑπό : οἱ ὑπὸ βασιλεῖ ὄντες, Xén. Cyr. 8, 1, 6, ceux qui sont sous la domination du grand roi ; etc. (v. ὑπό) ||

1 dans diverses loc. adv. : ἑκὼν εἶναι, ἑκόντος εἶναι, etc. (v. ἑκών) ||

2 dans diverses loc. formées d’une prép., d’un adv. ou d’un adj. pris adverb. précédés de l’article : τὸ ἐπ’ ἐμοὶ εἶναι, Thc. 8, 48, autant qu’il est en moi ; τὸ κατὰ τοῦτον εἶναι, Xén. An. 1, 6, 9, en ce qui le regarde ; τὸ ἐπ’ ἐκείνοις εἶναι ἀπολώλατε, Xén. Hell. 3, 5, 9, s’il n’avait tenu qu’aux Lacédémoniens, vous étiez perdus ; τὸ δὲ νῦν εἶναι τὴν συνουσίαν διαλύσωμεν, Plat. Lach. 201c, pour le moment rompons l’entretien ; τὸ μὲν τήμερον εἶναι, Plat. Crat. 396e, pour aujourd’hui ; τὸ σύμπαν εἶναι, Hdt. 7, 143, en somme ||

3 dans diverses loc. formées d’une prép. suivie de son rég. κατὰ δύναμιν εἶναι, Il. 2, 32 Baiter-Sauppe ; ou εἰς δύναμιν εἶναι, Plat. Pol. 300c, selon (mes, tes, ses, etc.) moyens ; dans la mesure de (mes, tes, ses, etc.) forces ||

1 εἰμί s’ajoute avec la valeur d’une sorte de particule affirmative au pron. ἐγώ devant un autre verbe : ἐγώ εἰμι οὐχ ἥμαρτόν σοι, Spt. Jud. 11, 27, pour moi, non, je n’ai pas péché envers toi ; cf. Spt. Jud. 5, 3 ; 6, 18 ; 11, 35 ; Ruth 4, 4 ; 2 Reg. 11, 5 ; 12, 7 ; Job 33, 31 ; Esaï. 28, 28 ||

2 ἔσται s’emploie pléon. pour annoncer ce qui va être dit : καὶ ἔσται πᾶς ὁ εὑρίσκων με ἀποκτενεῖ με, Spt. Gen. 4, 14, et il arrivera que tout homme qui me trouvera me fera périr ; cf. Spt. Gen. 9, 14 ; Judith 11, 15 ; 14, 2 ; 1 Macc. 7, 35, etc. ; cf. Hdt. 5, 97, 99 ; Pd. O. 9, 64, etc.

1 avec certains subst. ou adj. formant avec ἐστί des loc. usuelles, p. ex. ἀνάγκη, εἰκός, ἐλπίς, σχολή, χρεία, ὥρα ; ἄξιος, δεινός, δυνατός, ἕτοιμος, οἷος τε, ῥᾴδιος, etc. (v. ces mots) ||

2 dans les prop. proverbiales : μηδενὶ συμφορὰν ὀνειδίσῃς· κοινὴ γὰρ ἡ τύχη καὶ τὸ μέλλον ἀόρατον, Isocr. 1, 29, n’insultez au malheur de personne ; car les chances de la fortune sont communes à tous et l’avenir est invisible ||

3 dans de courtes inscript. sur les statues, les bornes, etc. : ὅρος τεμένους (= ὅδε ἐστὶν ὅρος) IGA. 8 (5e siècle av. J.-C.) (ici est) la limite du temple ; ἐποίκων εἰς Ποτείδαιαν (= τόδε ἄγαλμά ἐστι τῶν) CIA. 1, 340 (429 av. J.-C.) (ceci est une statue votive) des colons partis pour Potidée ; etc. (v. Meisterh. p. 157, 78) ||

4 avec les adj. verb. en -τέον : θεραπευτέον τοὺς θεούς, Xén. Mem. 2, 1, 28, il faut honorer les dieux ; ἡμῖν γ’ ὑπὲρ τῆς ἐλευθερίας ἀγωνιστέον, Dém. 9, 70 Rehd. il nous faut lutter pour notre indépendance ||

5 après les pron. conj. ὅσος, ὅστις : νῆσοι, ὅσαι ἐντὸς Πελοποννήσου καὶ Κρήτης, Thc. 2, 9, toutes les îles qui (se trouvent) entre le Péloponnèse et la Crète ; ἀπὸ τῶν ἡρώων ἀρξάμενοι, ὅσων λόγοι λελειμμένοι μέχρι τῶν νῦν ἀνθρώπων, Plat. Rsp. 366d, à commencer par tous ceux des héros dont les paroles (se sont) conservées jusqu’à nous dans la mémoire des hommes ; particul. dans les loc. θαυμαστὸν ὅσον (v. ὅσος) ; οὐδεὶς ὅστις οὐ (v. οὐδείς) ||

6 après une conj. ou un adv. conjonctif dans une prop. d’interr. indir. ὅρα εἴ σοι βουλομένῳ ἃ λέγω, Plat. Rsp. 358, vois si ce que je dis te convient ; Ἀλκιϐιάδης ἠρώτα ὅπου Ἀγάθων, Plat. Conv. 312, Alcibiade demanda où (était) Agathôn ||