μῦθος
restituée : muthosérasmien : mutos· NomSens du lemme
Repère lexicographique général
Bailly
μῦθος, ου
(ὁ) parole
exprimée, d’où :
I parole, discours,
en gén. Hom.
Att. ; joint à
ἔπος, Od.
11, 561 ; p. opp.
à ἔργον, Il. 9, 443 ; μῦθον τελεῖν, Od.
4, 777, faire une chose dont on a
parlé ; particul.
1 discours public,
Hés. O.
196, etc.
||
2 récit, Od. 3, 94 ; 4, 324, etc. ;
Eschl. Pers.
713, etc.
||
3 rumeur, Soph. Aj. 226, Tr. 67 ||
4 nouvelle, message,
Soph. Ant.
11 ; Eur.
Ion 1340
||
5 dialogue, conversation,
entretien, au plur. Od. 4, 214, 239 ;
11, 379 ; 23,
301 ; Soph. O.C. 1164 ; d’où discussion philosophique ou autre, Plat. Epin. 980a ||
6 conseil, ordre,
prescription, Il. 5,
493 ; 7, 358 ; 12, 80 ; Od. 1, 358 ||
7 objet du discours
ou de la conversation, Eur. El. 346 ||
8 résolution, décision,
projet, Il. 1,
545 ; Od. 3,
140 ; 4, 76 ||
II après Hom. fable, particul. :
1 légende (p. opp. à λόγος,
Pd. O.
1, 47, etc. ;
Hdt. 2, 54,
récit confirmé par des témoignages), récit non historique, mythe,
Plat. Leg.
636c,
Rsp. 330d ||
2 p.
suite, récit fabuleux, conte, p. opp.
à ἀληθές, Plat. Tim. 22c, etc. ; Arstt. H.A. 6, 31 ; Plut. M. 348a ; μύθους λέγειν, Dém.
1219, 14, faire des contes, dire des
mensonges ||
3 fable, apologue,
Ar. Vesp.
566 ; Plat.
Phædr. 60c, 1
Alc. 122e ||
4 jardin auprès de
Syracuse, p.-ê. à cause de sa beauté
fabuleuse, Ath. 542a.
Étym.
p.-ê. pré-grec.
Source générale non spécialisée dans le grec biblique. Le sens peut varier selon le contexte.
Bailly 2020 · CC BY-NC-NDOuvrir la source ↗
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5 occurrences dans le Nouveau Testament
Répartition · Nouveau Testament
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