Lectures du mardi 2 décembre 2025

Mardi de la 26e semaine après la Pentecôte

Apôtre

1 Timothée 1, 8-14

8 ,
8Nous savons que la Loi est bonne, pourvu qu’on en fasse un usage légitime,
9 , , , , , , ,
9et qu’on retienne bien qu’elle n’est pas faite pour le juste, mais pour les méchants et les rebelles, pour les impies et les pécheurs, pour les irréligieux et les profanes, pour ceux qui maltraitent leur père et leur mère, pour les meurtriers,
10, , , , , ,
10les impudiques, les infâmes, les voleurs d’hommes, les menteurs, les parjures, et pour quiconque commet tout autre crime contraire à la saine doctrine. —
11 , .
11Ainsi l’enseigne l’Évangile de la gloire du Dieu bienheureux, Évangile qui m’a été confié.
12 , ,
12Je rends grâces à celui qui m’a fortifié, au Christ Jésus notre Seigneur, de ce qu’il m’a jugé digne de sa confiance, en m’établissant dans le ministère,
13 · , ,
13moi qui fus autrefois un blasphémateur, un persécuteur, un insulteur. Mais j’ai obtenu miséricorde, parce que j’agissais par ignorance, n’ayant pas encore la foi;
14 .
14et la grâce de notre Seigneur a surabondé avec la foi et la charité qui est dans le Christ Jésus.

Traduction : Sainte Bible néo-Crampon LibreOuvrir le chapitre

Évangile

Luc 19, 45-48

45 ,
45Étant entré dans le temple, il se mit à chasser ceux qui y vendaient et y achetaient,
46 · · , .
46leur disant: « Il est écrit: Ma maison est une maison de prière, et vous en avez fait une caverne de voleurs. »
47 ’ · ,
47Jésus passait les journées à enseigner dans le temple. Et les Princes des prêtres, les Scribes et les principaux du peuple cherchaient à le perdre;
48 , .
48mais ils ne savaient comment s’y prendre, car tout le peuple l’écoutait avec ravissement.

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Une lecture qui ne correspond pas à ce jour, une erreur dans le texte ?

Usage grec-catholique, Pâques à la date grégorienne. Références des lectures : orthocal-python (Brian Glass, MIT), usage grec, Pâques grégorienne. Texte grec du corpus Anaginosko (SBLGNT pour le Nouveau Testament, Septante de Rahlfs), traduction française en regard.