Lectures du mardi 22 décembre 2026

Mardi de la 31e semaine après la Pentecôte

Apôtre

Hébreux 12, 25-26 ; 13, 22-25

25 · , ’ ·
25Prenez garde de résister à celui qui parle; car si ceux-là n’ont pas échappé au châtiment, qui ont refusé d’écouter celui qui publiait ses oracles sur la terre, combien moins échapperons-nous, si nous le repoussons, quand il nous parle du haut des cieux:
26 , · .
26lui, dont la voix ébranla alors la terre, mais qui maintenant a fait cette promesse: « Une fois encore j’ébranlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. »
22 , , , .
22Je vous prie, frères, d’agréer cette parole d’exhortation, car je vous ai écrit brièvement.
23 , ’ .
23Apprenez que notre frère Timothée est relâché; s’il vient assez tôt, j’irai vous voir avec lui.
24 . .
24Saluez tous ceux qui vous conduisent et tous les saints. Les frères d’Italie vous saluent.
25 .
25Que la grâce soit avec vous tous! Amen!

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Évangile

Marc 10, 2-12

2 , .
2Les Pharisiens l’ayant abordé lui demandèrent s’il était permis à un mari de répudier sa femme: c’était pour le mettre à l’épreuve.
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3Il leur répondit: « Que vous a ordonné Moïse? »
4 · .
4Ils dirent: « Moïse a permis de dresser un acte de divorce et de répudier. »
5 · ·
5Jésus leur répondit: « C’est à cause de la dureté de votre cœur qu’il vous a donné cette loi.
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6Mais au commencement de la création, Dieu les fit homme et femme.
7 ,
7À cause de cela, l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme,
8 · ·
8et les deux ne feront qu’une seule chair. » Ainsi ils ne sont plus deux, mais ils sont une seule chair.
9 .
9Que l’homme donc ne sépare pas ce que Dieu a uni! »
10 .
10Lorsqu’ils furent dans la maison, ses disciples l’interrogèrent encore sur ce sujet,
11 · ’ ,
11et il leur dit: « Quiconque répudie sa femme et en épouse une autre, commet un adultère à l’égard de la première.
12 .
12Et si une femme répudie son mari et en épouse un autre, elle se rend adultère. »

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Une lecture qui ne correspond pas à ce jour, une erreur dans le texte ?

Usage grec-catholique, Pâques à la date grégorienne. Références des lectures : orthocal-python (Brian Glass, MIT), usage grec, Pâques grégorienne. Texte grec du corpus Anaginosko (SBLGNT pour le Nouveau Testament, Septante de Rahlfs), traduction française en regard.