Lectures du vendredi 9 avril 2027

Vendredi de la 2e semaine de Pâques

Apôtre

Actes 5, 1-11

1
1Mais un homme nommé Ananie, avec Saphire, sa femme, vendit une propriété,
2 , , .
2et ayant, de concert avec elle, retenu quelque chose du prix, il en apporta le reste et le mit aux pieds des Apôtres.
3 · , , ;
3Pierre lui dit: « Ananie, pourquoi Satan a-t-il rempli ton cœur au point que tu mentes au Saint-Esprit et que tu retiennes quelque chose du prix de ce champ?
4 ; ; .
4Ne pouvais-tu pas sans le vendre, en rester possesseur? et après l’avoir vendu, n’étais-tu pas maître de l’argent? Comment as-tu pu concevoir un pareil dessein? Ce n’est pas à des hommes que tu as menti, mais à Dieu. »
5 · .
5En entendant ces paroles, Ananie tomba et expira, et tous ceux qui l’apprirent furent saisis d’une grande crainte.
6 .
6Les jeunes gens s’étant levés enveloppèrent le corps et l’emportèrent pour l’inhumer.
7 .
7Environ trois heures après, la femme d’Ananie entra, sans savoir ce qui était arrivé.
8 · , ; · , .
8Pierre lui demanda: « Dites-moi, est-ce tel prix que vous avez vendu votre champ? » — « Oui, répondit-elle, c’est ce prix-là. »
9 · ; .
9Alors Pierre lui dit: « Comment vous êtes-vous accordés pour tenter l’Esprit du Seigneur? Voici que le pied des jeunes gens qui ont enterré votre mari heurte le seuil; ils vont aussi vous porter en terre. »
10 · , .
10Au même instant, elle tomba aux pieds de l’Apôtre, et expira. Les jeunes gens étant entrés la trouvèrent morte; ils l’emportèrent et l’inhumèrent auprès de son mari.
11 ’ .
11Une grande crainte se répandit dans toute l’Église et parmi tous ceux qui apprirent cet événement.

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Évangile

Jean 5, 30 – 6, 2

30 ’ · , , .
30Je ne puis rien faire de moi-même. Selon que j’entends, je juge; et mon jugement est juste, parce que je ne cherche pas ma propre volonté, mais la volonté de celui qui m’a envoyé.
31 , ·
31Si c’est moi qui rends témoignage de moi-même, mon témoignage n’est pas véridique.
32 , .
32Il y en a un autre qui rend témoignage de moi, et je sais que le témoignage qu’il rend de moi est véridique.
33 , ·
33Vous avez envoyé vers Jean, et il a rendu témoignage à la vérité.
34 , .
34Pour moi, ce n’est pas d’un homme que je reçois le témoignage; mais je dis cela afin que vous soyez sauvés.
35 , ·
35Jean était la lampe qui brûle et luit, mais vous n’avez voulu que vous réjouir un moment à sa lumière.
36 , , , ,
36Pour moi, j’ai un témoignage plus grand que celui de Jean; car les œuvres que le Père m’a donné d’accomplir, ces œuvres mêmes que je fais, rendent témoignage de moi, que c’est le Père qui m’a envoyé.
37 . ,
37Et le Père qui m’a envoyé a rendu lui-même témoignage de moi. Vous n’avez jamais entendu sa voix, ni vu sa face,
38 , .
38et vous n’avez pas sa parole demeurant en vous, parce que vous ne croyez pas à celui qu’il a envoyé.
39 , · ·
39Vous scrutez les Écritures, parce que vous pensez trouver en elles la vie éternelle;
40 .
40or, ce sont elles qui rendent témoignage de moi; et vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie.
41 ,
41Ce n’est pas que je demande ma gloire aux hommes;
42 .
42mais je vous connais, je sais que vous n’avez pas en vous l’amour de Dieu.
43 · , .
43Je suis venu au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas; qu’un autre vienne en son propre nom, vous le recevrez.
44 , ’ , ;
44Comment pouvez-vous croire, vous qui tirez votre gloire les uns des autres, et qui ne recherchez pas la gloire qui vient de Dieu seul?
45 · , .
45Ne pensez pas que ce soit moi qui vous accuserai devant le Père; votre accusateur, c’est Moïse, en qui vous avez mis votre espérance.
46 , , .
46Car si vous croyiez Moïse, vous me croiriez aussi, parce qu’il a écrit de moi.
47 , ;
47Mais si vous ne croyez pas à ses écrits, comment croirez-vous à mes paroles? »
1 .
1Jésus s’en alla ensuite de l’autre côté de la mer de Galilée ou de Tibériade.
2 , .
2Et une foule nombreuse le suivait, parce qu’elle voyait les miracles qu’il opérait sur ceux qui étaient malades.

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Une lecture qui ne correspond pas à ce jour, une erreur dans le texte ?

Usage grec-catholique, Pâques à la date grégorienne. Références des lectures : orthocal-python (Brian Glass, MIT), usage grec, Pâques grégorienne. Texte grec du corpus Anaginosko (SBLGNT pour le Nouveau Testament, Septante de Rahlfs), traduction française en regard.