Lectures du vendredi 9 juillet 2027

Vendredi de la 8e semaine après la Pentecôte

Apôtre

1 Corinthiens 11, 8-22

8 , ·
8En effet, l’homme n’a pas été tiré de la femme, mais la femme de l’homme;
9 , .
9et l’homme n’a pas été créé pour la femme, mais la femme pour l’homme.
10 .
10C’est pourquoi la femme doit, à cause des anges, avoir sur la tête un signe de sujétion.
11 ·
11Toutefois, ni la femme n’est sans l’homme, ni l’homme sans la femme, dans le Seigneur.
12 , · .
12Car, si la femme a été tirée de l’homme, l’homme aussi naît de la femme, et tout vient de Dieu.
13 · ;
13Jugez-en vous-mêmes: est-il bienséant qu’une femme prie Dieu sans être voilée?
14 , ,
14La nature elle-même ne nous enseigne-t-elle pas que c’est une honte à un homme de porter de longs cheveux,
15 , ; .
15tandis que c’est une gloire pour la femme qu’une longue chevelure, parce que la chevelure lui a été donnée en guise de voile?
16 , , .
16Si quelqu’un se plaît à contester, nous n’avons pas cette habitude, non plus que les Églises de Dieu.
17 .
17Mais en vous recommandant ce point, je n’ai garde de vous louer de ce que vous vous assemblez, non pour votre avantage, mais pour votre préjudice.
18 , .
18Et d’abord j’apprends que, lorsque vous vous réunissez en assemblée, il y a des scissions parmi vous, — et je le crois en partie;
19 , .
19car il faut qu’il y ait parmi vous même des sectes, afin que les frères d’une vertu éprouvée soient manifestés parmi vous, —
20 ,
20lors donc que vous vous réunissez ce n’est plus le repas du Seigneur que vous célébrez;
21 , , .
21car, à table, chacun commence par prendre son propre repas, en sorte que tels ont faim, tandis que d’autres se gorgent.
22 ; , ; ; ; .
22N’avez-vous pas des maisons pour y manger et boire? ou méprisez-vous l’Église de Dieu, et voulez-vous faire un affront à ceux qui n’ont rien? Que vous dirai-je? Que je vous loue? Non, je ne vous loue pas en cela.

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Évangile

Matthieu 17, 10-18

10 · ;
10Ses disciples l’interrogèrent alors, et lui dirent: « Pourquoi donc les Scribes disent-ils qu’il faut qu’Élie vienne auparavant? »
11 · ·
11Il leur répondit: « Élie doit venir, en effet, et rétablir toutes choses.
12 , · ’ .
12Mais je vous le dis, Élie est déjà venu; ils ne l’ont pas connu, et ils l’ont traité comme ils ont voulu: ils feront souffrir de même le Fils de l’homme. »
13 .
13Les disciples comprirent alors qu’il leur avait parlé de Jean-Baptiste.
14
14Jésus étant retourné vers le peuple, un homme s’approcha, et, tombant à genoux devant lui,
15 · , , , .
15il lui dit: « Seigneur, aie pitié de mon fils qui est lunatique et qui souffre cruellement; il tombe souvent dans le feu et souvent dans l’eau.
16 , .
16Je l’ai présenté à tes disciples, et ils n’ont pas su le guérir. »
17 · , ’ ; ; .
17Jésus répondit: « Ô race incrédule et perverse, jusques à quand serai-je avec vous? Jusques à quand vous supporterai-je? Amenez-le-moi ici. »
18 , ’ · .
18Et Jésus commanda au démon avec menace, et le démon sortit de l’enfant, qui fut guéri à l’heure même.

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Une lecture qui ne correspond pas à ce jour, une erreur dans le texte ?

Usage grec-catholique, Pâques à la date grégorienne. Références des lectures : orthocal-python (Brian Glass, MIT), usage grec, Pâques grégorienne. Texte grec du corpus Anaginosko (SBLGNT pour le Nouveau Testament, Septante de Rahlfs), traduction française en regard.