Lectures du mercredi 14 juillet 2027

Mercredi de la 9e semaine après la PentecôteSaint Aquilas, apôtre

Apôtre

1 Corinthiens 13, 4 – 14, 5

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4La charité est patiente, elle est bonne; la charité n’est pas envieuse, la charité n’est pas inconsidérée, elle ne s’enfle pas d’orgueil;
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5elle ne fait rien d’inconvenant, elle ne cherche pas son intérêt, elle ne s’irrite pas, elle ne tient pas compte du mal;
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6elle ne prend pas plaisir à l’injustice, mais elle se réjouit de la vérité;
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7elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout.
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8La charité ne passera jamais. S’agit-il des prophéties, elles prendront fin; des langues, elles cesseront; de la science, elle aura son terme.
9 ·
9Car nous ne connaissons qu’en partie, et nous ne prophétisons qu’en partie;
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10or, quand sera venu ce qui est parfait, ce qui est partiel prendra fin.
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11Lorsque j’étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant; lorsque je suis devenu homme, j’ai laissé là ce qui était de l’enfant.
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12Maintenant nous voyons dans un miroir, d’une manière obscure, mais alors nous verrons face à face; aujourd’hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme je suis connu.
13 , , · , .
13Maintenant ces trois choses demeurent: la foi, l’espérance, la charité; mais la plus grande des trois c’est la charité.
1 , , .
1Recherchez la charité. Aspirez néanmoins aux dons spirituels, mais surtout à celui de prophétie.
2 , , ·
2En effet, celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu, car personne ne le comprend, et c’est en esprit qu’il dit des mystères.
3 .
3Celui qui prophétise au contraire, parle aux hommes, les édifie, les exhorte, les console.
4 · .
4Celui qui parle en langue s’édifie lui-même; celui qui prophétise édifie l’Église [de Dieu].
5 , · , , .
5Je désire que vous parliez tous en langues, mais encore plus que vous prophétisiez; car celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle en langues, à moins que ce dernier n’interprète ce qu’il dit, pour que l’Église en reçoive de l’édification.

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Évangile

Matthieu 20, 1-16

1 .
1« Car le royaume des cieux est semblable à un père de famille qui sortit de grand matin afin de louer des ouvriers pour sa vigne.
2 .
2Étant convenu avec les ouvriers d’un denier par jour, il les envoya à sa vigne.
3 ·
3Il sortit vers la troisième heure et en vit d’autres qui se tenaient sur la place sans rien faire.
4 · , ·
4Il leur dit: Allez aussi à ma vigne, et je vous donnerai ce qui sera juste;
5 . .
5et ils y allèrent. Il sortit encore vers la sixième et vers la neuvième heure, et fit la même chose.
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6Enfin, étant sorti vers la onzième heure, il en trouva d’autres qui étaient là oisifs, et il leur dit: Pourquoi vous tenez-vous ici toute la journée sans rien faire?
7 · . · .
7Ils lui répondirent: C’est que personne ne nous a loués. Il leur dit: Allez, vous aussi, à ma vigne.
8 · .
8Le soir étant venu, le maître de la vigne dit à son intendant: Appelle les ouvriers et paie leur salaire, en allant des derniers aux premiers.
9 .
9Ceux de la onzième heure vinrent et reçurent chacun un denier.
10 · .
10Les premiers, venant à leur tour, pensaient qu’ils recevraient davantage; mais ils reçurent aussi chacun un denier.
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11En le recevant, ils murmuraient contre le père de famille,
12· , .
12en disant: Ces derniers n’ont travaillé qu’une heure, et tu leur donnes autant qu’à nous, qui avons porté le poids du jour et de la chaleur.
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13Mais le Maître s’adressant à l’un d’eux, répondit: Mon ami, je ne te fais pas d’injustice: n’es-tu pas convenu avec moi d’un denier?
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14Prends ce qui te revient, et va-t’en. Pour moi, je veux donner à ce dernier autant qu’à toi.
15 ; ;
15Ne m’est-il pas permis de faire de mon bien ce que je veux? Et ton œil sera-t-il mauvais parce que je suis bon?
16 .
16Ainsi les derniers seront les premiers, et les premiers, les derniers; car il y a beaucoup d’appelés, mais peu d’élus. »

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Une lecture qui ne correspond pas à ce jour, une erreur dans le texte ?

Usage grec-catholique, Pâques à la date grégorienne. Références des lectures : orthocal-python (Brian Glass, MIT), usage grec, Pâques grégorienne. Texte grec du corpus Anaginosko (SBLGNT pour le Nouveau Testament, Septante de Rahlfs), traduction française en regard.