Lectures du mercredi 23 septembre 2026

Mercredi de la 18e semaine après la PentecôteConception de saint Jean-Baptiste

Apôtre

Galates 4, 22-31

22 , ·
22Car il est écrit qu’Abraham eut deux fils, l’un de la servante, l’autre de la femme libre.
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23Mais le fils de la servante naquit selon la chair, et celui de la femme libre en vertu de la promesse.
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24Ces choses ont un sens allégorique; car ces femmes sont deux alliances. L’une, du mont Sinaï, enfantant pour la servitude: c’est Agar,
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25— car Sinaï est une montagne en Arabie — elle correspond à la Jérusalem actuelle, laquelle est esclave, elle et ses enfants.
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26Mais la Jérusalem d’en haut est libre: c’est elle qui est notre mère;
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27car il est écrit: « Réjouis-toi, stérile, toi qui n’enfantais pas! Éclate en cris de joie et d’allégresse, toi qui ne connaissais pas les douleurs de l’enfantement! Car les enfants de la délaissée seront plus nombreux que les enfants de celle qui avait l’époux. »
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28Pour vous, frères, vous êtes, à la manière d’Isaac, enfants de la promesse.
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29Mais de même qu’alors celui qui était né selon la chair persécutait celui qui était né selon l’Esprit, ainsi en est-il encore maintenant.
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30Mais que dit l’Écriture? « Chasse l’esclave et son fils, car le fils de l’esclave ne saurait hériter avec le fils de la femme libre. »
31, , .
31C’est pourquoi, frères, nous ne sommes pas enfants de la servante, mais de la femme libre.

Traduction : Sainte Bible néo-Crampon LibreOuvrir le chapitre

Évangile

Luc 1, 5-25

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5Aux jours d’Hérode, roi de Judée, il y avait un prêtre, nommé Zacharie, de la classe d’Abia; et sa femme, qui était une des filles d’Aaron, s’appelait Élisabeth.
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6Tous deux étaient justes devant Dieu, marchant dans tous les commandements et ordonnances du Seigneur, d’une manière irréprochable.
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7Ils n’avaient pas d’enfants, parce qu’Élisabeth était stérile, et ils étaient l’un et l’autre avancés en âge.
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8Or, pendant que Zacharie s’acquittait devant Dieu des fonctions sacerdotales, dans l’ordre de sa classe,
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9il fut désigné par le sort, selon la coutume observée par les prêtres, pour entrer dans le sanctuaire du Seigneur et y offrir l’encens.
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10Et toute la multitude du peuple était dehors en prière à l’heure de l’encens.
11 .
11Mais un ange du Seigneur lui apparut, debout à droite de l’autel de l’encens.
12 , ’ .
12Zacharie, en le voyant, fut troublé, et la crainte le saisit.
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13Mais l’ange lui dit: « Ne crains pas, Zacharie, car ta prière a été exaucée; ta femme Élisabeth te donnera un fils que tu appelleras Jean.
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14Il sera pour toi un sujet de joie et d’allégresse, et beaucoup se réjouiront de sa naissance;
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15car il sera grand devant le Seigneur. Il ne boira ni vin, ni rien qui enivre, car il sera rempli de l’Esprit-Saint dès le sein de sa mère.
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16Il convertira beaucoup d’enfants d’Israël au Seigneur leur Dieu;
17 , , .
17Il marchera devant le Seigneur dans l’esprit et la puissance d’Élie, pour ramener les cœurs des pères vers les enfants et les désobéissants à la sagesse des justes, afin de préparer au Seigneur un peuple bien disposé. »
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18Zacharie dit à l’ange: « À quoi reconnaîtrai-je que cela sera? Car je suis vieux, et ma femme est avancée en âge. »
19 · , ·
19L’ange lui répondit: « Je suis Gabriel, qui me tiens devant Dieu; j’ai été envoyé pour te parler et t’annoncer cette heureuse nouvelle.
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20Et voici que tu seras muet et ne pourras parler jusqu’au jour où ces choses arriveront, parce que tu n’as pas cru à mes paroles, qui s’accompliront en leur temps. »
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21Cependant le peuple attendait Zacharie, et il s’étonnait qu’il demeurât si longtemps dans le sanctuaire.
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22Mais étant sorti, il ne pouvait leur parler, et ils comprirent qu’il avait eu une vision dans le sanctuaire, ce qu’il leur faisait entendre par signes; et il resta muet.
23 , .
23Quand les jours de son ministère furent accomplis, il s’en alla en sa maison.
24 · ,
24Quelque temps après, Élisabeth, sa femme, conçut, et elle se tint cachée pendant cinq mois, disant:
25 .
25« C’est une grâce que le Seigneur m’a faite, au jour où il m’a regardée pour ôter mon opprobre parmi les hommes. »

Traduction : Sainte Bible néo-Crampon Libre, Corentin RenardOuvrir le chapitre

Une lecture qui ne correspond pas à ce jour, une erreur dans le texte ?

Usage grec-catholique, Pâques à la date grégorienne. Références des lectures : orthocal-python (Brian Glass, MIT), usage grec, Pâques grégorienne. Texte grec du corpus Anaginosko (SBLGNT pour le Nouveau Testament, Septante de Rahlfs), traduction française en regard.