Lectures du mardi 17 novembre 2026

Mardi de la 26e semaine après la PentecôteSaint Grégoire le Thaumaturge

Apôtre

1 Timothée 1, 8-14

8 ,
8Nous savons que la Loi est bonne, pourvu qu’on en fasse un usage légitime,
9 , , , , , , ,
9et qu’on retienne bien qu’elle n’est pas faite pour le juste, mais pour les méchants et les rebelles, pour les impies et les pécheurs, pour les irréligieux et les profanes, pour ceux qui maltraitent leur père et leur mère, pour les meurtriers,
10, , , , , ,
10les impudiques, les infâmes, les voleurs d’hommes, les menteurs, les parjures, et pour quiconque commet tout autre crime contraire à la saine doctrine. —
11 , .
11Ainsi l’enseigne l’Évangile de la gloire du Dieu bienheureux, Évangile qui m’a été confié.
12 , ,
12Je rends grâces à celui qui m’a fortifié, au Christ Jésus notre Seigneur, de ce qu’il m’a jugé digne de sa confiance, en m’établissant dans le ministère,
13 · , ,
13moi qui fus autrefois un blasphémateur, un persécuteur, un insulteur. Mais j’ai obtenu miséricorde, parce que j’agissais par ignorance, n’ayant pas encore la foi;
14 .
14et la grâce de notre Seigneur a surabondé avec la foi et la charité qui est dans le Christ Jésus.

Traduction : Sainte Bible néo-Crampon LibreOuvrir le chapitre

Évangile

Luc 14, 25-35

25 , ·
25Comme une grande foule cheminait avec lui, il se retourna et leur dit:
26 , , .
26« Si quelqu’un vient à moi et ne hait pas son père et sa mère, sa femme et ses enfants, ses frères et ses sœurs, et même sa propre vie, il ne peut être mon disciple.
27 , .
27Et quiconque ne porte pas sa croix et ne me suis pas, ne peut être mon disciple.
28 , ;
28Qui de vous, en effet, s’il veut bâtir une tour, ne s’assied pas auparavant pour calculer la dépense, et s’il a de quoi l’achever?
29
29de peur qu’après avoir posé les fondements de l’édifice, il ne puisse le conduire à sa fin, et que tous ceux qui le verront ne se mettent à le railler,
30 .
30disant: Cet homme a commencé à bâtir, et il n’a pu achever.
31 ’ ;
31Ou quel roi, s’il va faire la guerre à un autre roi, ne s’assied d’abord pour délibérer s’il peut, avec dix mille hommes, faire face à un ennemi qui vient l’attaquer avec vingt mille?
32 , .
32S’il ne le peut, tandis que celui-ci est encore loin, il lui envoie une ambassade pour négocier la paix.
33 .
33Ainsi donc, quiconque d’entre vous ne renonce pas à tout ce qu’il possède, ne peut être mon disciple.
34 · , ;
34Le sel est bon; mais si le sel s’affadit, avec quoi lui donnera-t-on de la saveur?
35 · . .
35Inutile et pour la terre et pour le fumier, on le jette dehors. Que celui qui a des oreilles entende bien! »

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Une lecture qui ne correspond pas à ce jour, une erreur dans le texte ?

Usage grec-catholique, Pâques à la date grégorienne. Références des lectures : orthocal-python (Brian Glass, MIT), usage grec, Pâques grégorienne. Texte grec du corpus Anaginosko (SBLGNT pour le Nouveau Testament, Septante de Rahlfs), traduction française en regard.