Lectures du jeudi 14 octobre 2027

Jeudi de la 22e semaine après la Pentecôte

Apôtre

Colossiens 4, 2-9

2 , ,
2Persévérez dans la prière, apportez-y de la vigilance, avec des actions de grâces.
3 , , , ’ ,
3Priez en même temps pour nous, afin que Dieu nous ouvre une porte pour la parole, et qu’ainsi je puisse annoncer le mystère du Christ, pour lequel je suis aussi dans les chaînes,
4 .
4et le faire connaître comme je dois en parler.
5 , .
5Conduisez-vous avec prudence envers ceux qui sont hors de l’Église, sachant profiter des circonstances.
6 , , .
6Que votre parole soit toujours aimable, assaisonnée de sel en sorte que vous sachiez comment il faut répondre à chacun.
7 ’ ,
7Quant à ce qui me concerne, Tychique, le bien-aimé frère et le fidèle ministre, mon compagnon au service du Seigneur, vous fera tout connaître.
8 ,
8Je vous l’envoie tout exprès pour vous faire connaître notre situation, et pour qu’il console vos cœurs.
9 , · .
9Il est accompagné d’Onésime, le fidèle et bien-aimé frère qui est des vôtres. Ils vous feront savoir tout ce qui se passe ici.

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Évangile

Luc 9, 7-11

7 , ,
7Cependant Hérode le tétrarque entendit parler de tout ce que faisait Jésus, et il ne savait que penser;
8 , .
8car les uns disaient: « Jean est ressuscité des morts »; d’autres: « Élie a paru »; d’autres: « Un des anciens prophètes est ressuscité. »
9 · · ; .
9Hérode dit: « Quant à Jean, je l’ai fait décapiter. Quel est donc cet homme, de qui j’entends dire de telles choses? » Et il cherchait à le voir.
10 . ’ .
10Les apôtres, étant de retour, racontèrent à Jésus tout ce qu’ils avaient fait. Il les prit avec lui et se retira à l’écart dans un lieu désert, près d’une ville nommée Bethsaïde.
11 . , .
11Lorsque le peuple l’eut appris, il le suivit; Jésus les accueillit, et il leur parla du royaume de Dieu, et il rendit la santé à ceux qui en avaient besoin.

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Une lecture qui ne correspond pas à ce jour, une erreur dans le texte ?

Usage grec-catholique, Pâques à la date grégorienne. Références des lectures : orthocal-python (Brian Glass, MIT), usage grec, Pâques grégorienne. Texte grec du corpus Anaginosko (SBLGNT pour le Nouveau Testament, Septante de Rahlfs), traduction française en regard.