Lectures du vendredi 12 mars 2027

Vendredi de la 5e semaine du Grand Carême

Pas de Divine Liturgie ce jour ; Liturgie des Présanctifiés

Lecture (Présanctifiés)

Genèse 22, 1-18

1
1Il advint alors que Dieu tenta Abraham ; il lui dit : Abraham, Abraham. Celui-ci répondit : Me voici.
2 ᾿
2Prends, lui dit Dieu, ton enfant, ton fils chéri, ton Isaac, que tu aimes tant ; va en la haute terre, et là, offre-le en holocauste, sur l’une des montagnes que je te dirai.
3 ᾿
3Et Abraham, s’étant levé de grand matin, bâta son ânesse ; il prit avec lui deux serviteurs et Isaac son fils ; puis, ayant fendu le bois pour l’holocauste, il partit, et il arriva le troisième jour au lieu que lui avait dit le Seigneur.
4
4Et Abraham, ayant levé les yeux, vit le lieu de loin,
5
5Et dit à ses serviteurs : Arrêtez-vous ici avec l’ânesse, moi de mon côté j’irai avec l’enfant jusque là-bas ; puis après avoir adoré, nous reviendrons auprès de vous.
6
6Abraham prit donc le bois de l’holocauste, et il le donna à porter à Isaac ; lui-même porta dans ses mains le feu et le glaive ; et ils marchèrent à côté l’un de l’autre.
7
7Cependant, Isaac dit à Abraham, son père Père, et celui-ci répondit : Qu’y a-t-il, mon enfant ? Isaac reprit Voici le feu et le bois ; où est la brebis pour l’holocauste ?
8
8Abraham répondit : Dieu se pourvoira lui-même d’une brebis pour l’holocauste, mon enfant, et, ayant marché tous deux ensemble,
9
9Ils arrivèrent au lieu que lui avait dit le Seigneur ; Abraham y éleva un autel ; il disposa le bois, et, ayant lié Isaac son fils, il le plaça sur l’autel par-dessus le bois.
10
10Et il étendit la main pour saisir le glaive, afin d’égorger son fils.
11
11Alors un ange du Seigneur l’appela du ciel, disant : Abraham, Abraham ; il répondit : Me voici.
12 ᾿
12Et l’ange dit : Ne porte pas la main sur l’enfant ne lui fais rien ; car je sais maintenant que tu crains le Seigneur, puisque pour moi tu n’as pas épargné ton fils bien-aimé.
13
13Abraham, ayant levé les yeux, regarda ; et voilà qu’un bélier se trouvait retenu par les cornes dans les broussailles de Sabec ; aussitôt Abraham s’élance, prend le bélier, et l’offre en holocauste, au lieu de son fils Isaac.
14
14Abraham appela ce lieu : Le Seigneur a vu ; de sorte que l’on dit encore aujourd’hui : sur la montagne le Seigneur est apparu.
15
15L’ange du Seigneur appela une seconde fois Abraham du haut du ciel, disant :
16 ᾿ ᾿
16Je l’ai juré par moi-même, dit le Seigneur : parce que tu as fait ce que tu viens de faire, et que, pour moi, tu n’as pas épargné ton fils bien-aimé,
17
17Je te bénirai et te bénirai, je multiplierai et multiplierai ta race, comme les étoiles du ciel, comme les grains de sable du rivage des mers, et ta race possédera les villes des ennemis ;
18 ᾿
18Et, en ta race, seront bénies toutes les nations de la terre, parce que tu as obéi à ma voix .

Traduction : Pierre GiguetOuvrir le chapitre

Lecture (Présanctifiés)

Proverbes 17, 17 – 18, 5

17
17Aie en tout temps un ami ; que tes frères te soient secourables dans tes nécessités : c’est pour cela qu’ils sont nés .
18
18L’imprudent bat des mains et se complaît en lui-même, quand il s’est rendu caution d’une somme pour ses amis .
19
19Si l’on aime le péché, on se réjouit des querelles.
20
20Celui qui a le cœur dur ne trouvera pas de biens. L’homme dont la langue est facilement changeante tombera dans le malheur.
21
21Le cœur de l’insensé est pour lui un sujet de troubles. Le père ne se réjouit pas en un fils ignorant ; le fils sage réjouit sa mère.
22
22La joie du cœur donne la santé ; les os d’un homme triste se dessèchent.
23
23Les voies de celui qui emporte des présents iniques dans les plis de son manteau ne seront point prospères ; l’impie s’écarte des voies de la justice.
24 ᾿
24Sur la face du sage brille l’intelligence ; les yeux de l’insensé sont égarés aux bouts du monde.
25
25Un fils insensé, courroux du père, douleur de la mère.
26
26Il n’est pas bien de nuire à un homme juste ; conspirer contre des princes équitables est une iniquité.
27
27Celui qui s’abstient de paroles colères est un sage ; l’homme patient est sensé .
28
28Si l’insensé cherche la sagesse, il sera réputé sage ; et s’il ferme la bouche, il passera pour prudent.
1
1L’homme qui veut rompre avec ses amis cherche des prétextes, et en tout temps il sera digne de blâme.
2
2Celui qui manque de sens n’a que faire de la sagesse ; il est plutôt conduit par la folie.
3
3Lorsque l’impie est tombé en un abîme de fautes, il n’en tient compte ; mais la honte et les ignominies lui arrivent.
4
4La parole dans le cœur de l’homme est une eau profonde ; un fleuve en jaillit, et une fontaine de vie .
5
5Il n’est pas bien d’avoir égard à la personne de l’impie ; se détourner de l’équité dans la jeunesse est une impiété.

Traduction : Pierre GiguetOuvrir le chapitre

Une lecture qui ne correspond pas à ce jour, une erreur dans le texte ?

Usage grec-catholique, Pâques à la date grégorienne. Références des lectures : orthocal-python (Brian Glass, MIT), usage grec, Pâques grégorienne. Texte grec du corpus Anaginosko (SBLGNT pour le Nouveau Testament, Septante de Rahlfs), traduction française en regard.